从《道德经》看老子的养生精神

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        老子文化的代表作《道德经》所含的养生文化内容广泛，博大精深。文中他没有讲长生不老的“灵丹”也没有讲返老还童的“妙药”，而是从如何待人处事多层次多角度言简意赅地说明养生之道。从这种意义上说，老子又不愧为一个伟大的养生家。认真阅读《道德经》，深刻领悟其养生文化内涵，对我们身心愉快，体质增强、健康长寿，进而构建和谐社会有一定作用。

  　　抛弃私心杂念，提倡先人后己。古人云：“天无失覆地，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其徳而万物得遂长焉。”摘自《吕氏春秋·去私篇》古人以天、地、日、月四时的无私存在阐述了万物永古长存的道理。《道德经》第七章提出了“天长地久”的论点，并以此借用天道论述人道。“天地所以能长久者，以其不自剩，故能长生。”天长地久原因是天地能按规律运作，引申到人道，他认为“圣人后其身而身先，外其身而身存。”有道之人遇事不把私利摆在前头，时时处处吃苦在前，享受在后。因而众人才能拥护爱戴，统治的国家才能长治久安，只有“无私邪”，才能“成其私”。众人熙熙，如享天牢，如春登台。（第十二章）有些人追求功名利禄象参加盛大宴会兴高采烈，象青天登高望远心旷神怡，其结果必然“甚爱必大费，多藏必后亡”（第四十四章）意思是过分爱名利，必然要付出更多代价，过于聚敛财富必然会招致惨重损害，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得（《道德经》第四十六章）。一个人如果做到大公无私，不损人利己，不贪图名利，做到宠辱不惊，最终就能成就自己追求的事业，祛病益寿达到自己理想的生活目的。纵看人生，历史上身居高位的贪官落马，就在于私心膨胀，不会用人道为政治世，更不会用人道修身养性，其结果事业半途而废，生命英年早逝。

   　　提倡宽容，多予少取，与世无争。《道德经》第八章以自然界水喻人，教人。老子认为水德近于道。“上善若水。水善利万物而不争。”教育人们要象水一样虽然滋润万物却与万物不争。他以水为物提出修身养性标准。“居，善地”善于选择地方。“心，善渊”心胸沉静，“与，善仁”，待人真诚、友爱、无私、“言，善言”，说话办事诚实守信，不见利忘义。“政，善治”，精通理家治国之道。“事，善能”，处事能发挥特长。“动，善时”，行动能把握时机，因势力导，审时度势。《道德经》第十章提示人们“专气致柔”，涤除玄鉴，即聚结精力以致柔和温顺，清除杂念心灵明澈如镜。如古人云：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极，”做到上述这些，心胸宽阔，淡泊名利，公而志私，保持节操，人就能长寿。电影界耆宿夏衍“文革”时被关进监狱，他曾作打油诗《整人》。诗曰：“闻道人须整，而今及整人。有人皆可整，不整不成人，整自由他整，人还是我人”老先生豁达睿智可见一斑。世上高寿者大都是真诚坦荡，淡泊安静，谦和慈祥，无一不是如此。

   　　把握好度，做到戒骄戒躁。《道德经》中的“盈”是自满的意思。第九章，老子以自满自骄表现“持而盈”，揣而锐，“富贵而骄”警示后人，当事业成功名就，财产上“金玉满堂，生活上大富大贵时极易产生锋忙毕露，得寸进尺，恃财傲物，目中无人思想，如果把握不好，继续发展，必然“自遗其咎”，引来杀身之祸，自满的结果“自见者不明，自是者彰，自伐者无功，自矜者不长。”（第二十四章）。教育人们要虚怀苦谷，宽宏大量，才能活的坦坦荡荡。

   　　老子主张勿“躁“。躁的危害”轻则失根，躁则失君，（第二十六章）。他最终提示人们“知人者智，自知者明。不失其所者久；“死而不亡者寿”（第三十三章），意思为自知之明才是真正的聪明，不失本分的人才能长久；身虽死精神仍存的才是真正的长寿。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。因此修身养性，和谐待人诚恳办事，才能拓展自我生命的深度与广度，达到人生历的成功与圆满。

   　　对纷争世事做到致虚守静。《道德经》中的“虚”意为谦和，“静”为沉静。老子通过长期对万事万物的细致观察，得出“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命”的结论（第十六章）。沉静的作用“静胜躁”，清静为天下正（第四十五章），只有做到静，才能克服急躁，克服急躁保持冷静，处理问题都会稳妥不失度。怎样才能致虚守静？第三十七章云“不欲以静天下自定”，不被贪欲名利所困扰，才能达到清静的境界。他提示后人在繁忙的事务中静下心来，在急躁中稳定自己，做到“至虚极”，守静笃，（第十六章）。做到以上两点就能达到“精之至”，“和之至”（第八十八章），精神充实饱满，心灵凝聚和谐，就可防止外界各种伤害和免遭各种不幸，达到祛病益寿目的。《三周演义》中的吴国名将周瑜英勇善战，但心胸狭小，脾气暴躁，蜀相诸葛亮看准此人弱点，施计三气周瑜，周瑜气绝身亡。诸葛亮达到不战而败目的，俗话说：“牢骚太盛防肠断”，也是提醒人们保持虚寂沉静以防不测的道理。

        健康长寿是人们生命追求的最高目标。老子《道德经》的养生文化是古代几千年来修身养性之道的概括和总结。有些虽然有很大的历史局限性，但经过鉴别和扬弃，仍然能够具有指导作用。当前在民主法治，公平正义、诚心友爱、安定有序、人与自然和谐相处的社会里，富裕的生活水平，先进的医疗保健条件，优美的自然环境，加之自身深厚的修养为我们养生奠定了扎实可靠的基础。只要我们坚持如一，健康长寿的目标就一定能理想变成现实。