太极拳拳架的名称变化

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从上面列出的太极拳拳架、拳势的名称来看，各流派的太极拳拳架、拳势的名称也在发生变化，变化的趋势是使太极拳更加名副其实。本文认为，各流派的太极拳拳架名称之所以发生变化，应该与各流派的太极拳创始人对太极观念的认识程度有关，陈长兴、陈清平、武禹襄的拳架名称中，没有太极、无极、阴阳等词语，杨禄禅其孙杨澄甫的拳架名称中只出现太
极一词，吴鉴泉的拳架名称中也有太极一词，并且二人的拳架名称顺序也基本上一致，这好理解，因为吴式太极拳是从杨式太极拳而来。杨澄甫与吴鉴泉的拳架名称是从太极起势始，随后拳架名称一一展开，最后以合太极结束整套动作。唯一在其太极拳拳架名称中出现太极、无极、阴阳等词的是孙禄堂的孙式太极拳。孙禄堂虽学之于武式太极拳，但是孙精于形意拳和八卦掌，又有深厚的文化功底，因此孙禄堂在创编孙式太极拳时，把形意拳和八卦掌之精华融合到太极拳中，并严格按照周敦颐的宇宙发生论来阐述太极拳。我们可以从其拳架名称及其顺序中看到，从第一式无极学到第二式太极学，随后拳架名称一一展开，最后从阴阳混一学到无极还原学结束整套动作。因此，可以这么说，孙禄堂的孙式太极拳的最终定型，使太极拳发展到一个较高的水平，终于使太极拳达到名副其实，使名与拳真正地和谐起来，使太极拳更加具有文化蕴涵。不管是周敦颐的宇宙发生论还是朱熹的宇宙本体论，从“太极动而生阳”到“万物化生”的过程与太极拳的拳架演化过程是一样的，太极拳的拳架演化过程就是宇宙演化的过程，其动作的产生及变化与宇宙万物的产生及变化一样。