闲话太极

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闲来无事，秉烛夜读，看到一段有趣的掌故。周显王被强秦所迫，勒索九鼎，一筹莫展之际，
向颜率诉苦。颜率说 ： “大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率来到齐国，拜见齐王，说： “夫秦之为无道也， 欲兴兵临周二求九鼎， 周之君臣， 内自尽计， 与秦不若归之大国。夫存危国。美其名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王非常高兴，立即发兵五万救周。秦国见势不妙， 只好鸣锣收兵。 周显王得以化险为夷。然而，危难之时蒙齐王之恩惠， 允诺又不可不兑现， 齐王索要九鼎就是名正言顺的事情了，给则有失国体，不给于理不合于情难辞。 两难之间， 周显王又向颜率求计。颜率说： “大王勿忧，臣请东解之。”颜率首先向齐王表示感谢说： “周赖大国之义，得君臣父子相保也， 愿献九鼎， 不识大国何
途之从而致之齐？”齐王说： “寡人将寄径于梁。”颜率说： “不可，夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王又说要借道于楚国。颜率又分析说： “不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，必不出。”
齐王经颜率如此一分析，傻眼了，说： “寡人终何途之从而致之齐？” 至此， 颜率的目的基本达到，但仅仅切断齐王的后路仍然不够，还必须令齐王心悦诚服才行。于是颜率又进一步挤兑齐王说： “鼎是个庞然大物，搬动运送很不容易，从前周伐殷商得到九鼎，搬运一只鼎就需要九万人力，九鼎需要九九八十一万人力，而且还需要众多的器械工具，就算
大王有这么多的人力，又能从什么途径运回齐国呢？”齐王很无奈，怏怏不快地说 ： “子之数来者，犹无与耳！”颜率不卑不亢，回应说： “不敢欺大国， 疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王满怀期待的图谋，被颜率轻而易举地化解了，虽心有不快却也找不到半点破绽。颜率仅凭两段辞令既保住了周显王的尊严， 化解了国家的危机， 在两个大国之间借力打力， 四两拨千斤， 堪称太极高手。说到太极，觉得它根本就不能算作一种拳术，充其量只能算是一种体操， 所谓以柔克刚， 以静制动那是需要达到极高的境界，具备深厚的内功作为前提的。想要在一朝一夕之间， 通过训练， 就能达到像散打搏击那样的效果，对于普通人而言简直是天方夜谭。因此，对太极拳始终颇不以为然。班上有个同学祖传的陈氏太极，打得出神入化，十分漂亮，但我还是提不起学习的兴趣。那时最迷恋的是刚猛的少林拳，正值《少林寺》公映之际，校园里一天到晚谈论的尽是武功和搏击，各种训练班雨后春笋般地兴起。五花八门的功夫都出来了，唯有太极无人问津，早早晚晚只见一些老年人在那里一招一式地慢慢比划。驻足观看，心有所动。太极是形于外而意于内，健其身而养其心。气沉丹田，守拙抱一，胸无尘滓，物我两忘，娴静淡定，守中持正，岂非养心而何？太极之妙正在于此，心静则神明，寡欲则境高，空明则智生，持正守中， 方能游刃有余， 立于不败之地。 颜率之智， 正在于深谙太极之道。为人处世，娴静淡定，也是一种境界。

澹台醉猫

深表赞同 不重在于拳 而在于心境