太极拳是一种传统文化的修养 二

太极小鬼

再比如，中国传统文化的审美观很重视物体的对称平衡之美、圆弧螺旋之美、中正安舒之美，乃至气势之美、神韵之美。被列为国宝之一的中国书画，就很讲究顾盼呼应、疏密有致、浓淡得当，讲究气势、意境、神韵。这些在太极拳中都有很好的体现，甚至是完全一致，如出一辙。太极拳在每招每式每个动作之中，都要求对称平衡，有上必有下，有前必有后，开中有合，合中有开，刚柔相济，阴阳合德；要求所有动作非圆即弧，非顺即逆，螺旋缠丝，裆走下弧，即使倒换重心，也不允许简单地把重心平移或上抬过去；要求身法中正，沉稳安舒，“像坐在小板凳上那样稳稳当当”；要求拳架外形美与内在神韵美有机结合，不仅每个动作的造型都能给人美感，而且尤其要有潇洒而凝重、轻灵而沉稳、舒展而紧凑、圆活而端庄，有理有节。有情有景，赏心悦目，意趣盎然等美感。正所谓是“文至极则武，武至极则文”，文武之道，同根同理。可以说。太极拳从拳理到拳法都很好地继承和发扬了传统美学。曾有人质询我：“你说太极拳外形美、神韵美，广场公园那些太极拳怎么都是手脚硬梆梆，弯腰曲背的．屁股撅老高，美个啥?”

　　的确，如果拳架外形不能给人美感，神韵美也就无从谈起了。不能给人美感的太极拳架，那肯定有很多的毛病，一定要尽快在老师的指点下认真改拳，而且要反复修改，精雕细刻，精益求精。有不少人以为，学完了拳架“会”打了就行了，改什么拳?其实，仅学完拳架不过是一脚门里一脚门外的状态，只有在老师的严格指导下多次反复修改拳架，把毛病逐步克服了，才有希望登堂人室。能如此，则拳架的外形美神韵美自然就有了，不仅别人看了舒服，自己也会感到非常舒畅。有的同好认为，“中看的不中用，中用的不中看。太极拳首先是技击术，必须招招势势讲实用，要讲实用就不一定好看了，哪能有那么多讲究?”我以为，重视拳架的实用性、技击性，与重视拳架的美感并没有什么矛盾，太极拳自陈王廷编创之时起，就是以技击为精髓，同时即具有了对称平衡、中正安舒、松柔圆活、从容潇洒、轻如杨花、静如处女、发如迅雷等等美感。太极拳非常重视“始则遵乎规矩”，“遵规矩”即为了练好“三个到位”--动作到位、劲力到位、意念到位。“遵规矩”练好了“三个到位”，技击的能力能量就有了，同时太极拳的美感也就有了。

　　假如不重视拳架的美感，势必出乎规矩，亦必影响“三个到位”，这又怎能保证太极拳的技击功能?当然，太极拳套路中的一个个拳式招法，都是前辈宗师们经实战检验提炼出来的，弄懂了每个式子每个动作的技击含义，就能使拳架动作更合规矩。而合规矩的拳架也必能给人以美感。因此可以说它们都是相互联系相互作用的，我们要全面提高拳学修养，就不能重视了一个方面而否定了另一个方面。

　　可以说，是中国几千年的传统文化孕育了太极拳，是传统文化的广袤与厚重，才有了太极拳的博大精深、魅力无穷。要不断提高太极拳的拳学功夫，必须认真地从传统文化中去寻根求源，从传统文化中去吸取丰厚的营养。修炼太极拳的过程，就是一个涵养传统文化的过程。

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（文章仅供参考）