[转载]《张三丰太极拳论》

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原文地址：《张三丰太极拳论》作者：广州太极拳传统杨
诀云，太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。
太极之先，本为无极。鸿蒙一气，混然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。二气分，天地判，始成太极。二气为阴阳，阴静阳动，阴息阳生。天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑。阴阳相交，清浊相媾，氤氲化生，始育万物。
    人之生世，本有一无极，先天之机是也。迨入后天，即成太极。故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。人之作用，有动必有静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。人之生机，全恃神气。气清上浮，无异上天。神凝内敛，无异下地。神气相交，亦宛然一太极也。故传我太极拳法，即须先明太极妙道。若不明此，非吾徒也。
    太极拳者，其静如动，其动如静。动静循环，相连不断，则二气既交，而太极之象成。内敛其神，外聚其气。拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神气既媾，而太极之位定。其象既成，其位既定，氤氲化生，而谓为七二之数。
    太极拳总势十有三；棚、捋、挤、按、采、捩、肘、靠、进步、退步、右顾、左盼、中定，按八卦，五行之生克也。其虚灵，含拔、松腰、定虚实、沉坠、用意不用力、上下相随，内外相合，相连不断，动中求静，此太极拳之十要，学者之不二法门也。
    学太极拳，为入道之基，入道以养心定性，聚气敛神为主。故习此拳，亦须如此。若心不能安，性即扰之。气不外聚，神必乱之。心性不相接，神气不相交，则全身之四体百脉，莫不尽死。虽依势作用，法无效也。欲求安心定性，敛神聚气，则打坐之举不可缺，而行功之法不可废矣。学者须于动静之中寻太极之益，于八卦、五行之中求生克之理，然后混七二之数，浑然成无极。心性神气，相随作用，则心安性定，神敛气聚，一身中之太极成，阴阳交，动静合，全身之四体百脉周流通畅，不粘不滞，斯可以传吾法矣。
《张三丰太极拳歌诀六首及王宗岳歌解太极经论》
歌诀一      顺项灌顶两膀松  束胁下气把裆撑
威音开劲两捶争  五指抓地上弯弓
歌诀解（王宗岳）：
顺项灌顶两膀松
虚灵顶劲，气沉丹田。两膀松，然后窒。
束胁下气把裆撑
提顶吊裆，心中力量
威音开劲两捶争
开合按势怀中抱，七星势视如车轮，柔而不刚。彼不动，己不动，彼微动，而己意先动。
五指抓地上弯弓
    由脚而腿，由腿而身，如练一气。如转鹘之鸟，如猫擒鼠。发劲如弓发矢，正其四体步履要轻随，步步要滑齐。
歌诀二     举步轻灵神内敛  莫教断续一气研
           左宜右有虚实处  意上寓下后天还
歌诀解
    举步轻灵神内敛
一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串，气宜鼓荡，神宜内敛
    莫教断续一气研
勿使有缺陷处，毋使有凸凹处，毋使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿、而腰，总须完整一气，向前、退后，乃得机得势。有不得机得势处，身便散乱。其病必于腰腿求之。
    左右宜有虚实处
虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
    意上寓下后天还
上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。
歌诀三     拿住丹田练内功   哼哈二气妙无穷
           动分静合屈伸就   缓应急随理贯通
歌诀解：
拿住丹田练内功
拿住丹田之气，练住元形，能打哼哈二气。
哼哈二气妙无穷
气贴背后，敛入脊骨，静动全身，意在蓄神，不再聚气，在气则滞。内三合，外三合。
动分静合屈伸就
太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。
缓应急随理贯通
人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏。动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端，而理惟一贯。由著（着）熟而渐至懂劲，由懂劲而阶及神明，然非用功之久，不能豁然贯通焉。
歌诀四：忽隐忽现进则长  一羽不加至道藏
       手慢手快皆非似   四两拨千运化良
歌诀解：
忽隐忽现进则长
不偏不倚，忽隐忽现，左重则左虚，右重则右沓，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。
一羽不加至道藏
一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人，英雄所向无敌，盖皆由此而及也。
手慢手快皆非似
斯技旁门甚多，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。
四两拨千运化良
察四两拨千斤之句，显非力胜。观耄耋御众之形，快何能为？立如平准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，黏既是走，走既是黏，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精。默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍进求远，所谓差之毫厘，谬以千里，学者不可不详辩焉！
歌诀五   极柔即刚极虚灵   运若抽丝处处明
         开展紧凑乃慎密   待机而动如猫行
歌诀解：
极柔即刚极虚灵
极柔软，然后极坚钢。能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。
运若抽丝处处明
全身意在蓄神，不在气，在气则滞。尚气者无力，无气者纯刚，气若车轮，腰如车轴，似松非松，将展未展，劲断意不断，意断神犹连。
    开展紧凑乃慎密
心为令，气为旗，腰为#，先求开展，后求紧凑，乃可臻于慎密矣。
待机而动如猫行
牵动往来气贴背，敛入脊骨，内固精神，外示安逸，迈步如猫行，运劲如抽丝。
歌诀六：倗捋挤按四方正  采挒肘靠斜角成
        乾坤震兑乃八卦  进退顾盼定五行
歌诀解：
长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十三势者，倗、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、此八卦也；进步，退步、右顾，左盼，中定，此五行也，倗，捋、挤按，即坎、离、震、兑四正方也。采、挒、肘、靠即乾、坤、艮、巽四斜角也。进、退、顾、盼、定，即金、木、水、火、土也。
    以上是三丰祖师所著，欲天下豪杰延年益寿，不图作技艺之末也。
《张三丰太极行功说》
太极行功，功在调和阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。
行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。
进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。
冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。
盘膝曲股，足根紧抵命门，以固精气，此身功也。
两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。
两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。
紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。
大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。
舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。
叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。
两手大指擦热揩鼻，左右三十六，以镇其中，此鼻功也。
既得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。长生不老之基，即胎于此。若才得太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不练丹，莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦决不能成就。必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相因，始成为太极之象。相辅而行，方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。
     《太极十三势歌诀》  
        十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。
变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。
静中触动动犹静，因敌变化示神奇。
势势存心揆用意，得来不觉费功夫。
刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。
尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求，屈伸开合听自由。
入门引路须口授，功夫无息法自休。
若言体用何为准？意气君来骨肉臣。
详推用意终何在？益寿延年不老春。
歌兮歌兮百卅字，字字真切义无遗。
若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。