和式太极拳的特点

秤砣

作者：和有禄    文章来源：太极网   

    和式太极拳除具有一般太极拳的要点外，有自身的独特之处，归纳起来为：合、顺、中、平、轻、柔、圆、活八个方面。分述如下：

一、合
和氏家传老谱对合的论述有：

（1）技理相合，太极真谛。

（2）太极为浑圆之一气，怀阴阳之合聚。

（3）外三合，内三合。

（4）动之则分，静之则合。

（5）由脚而腿而腰总要完整一气。

以上拳论论述了太极拳合的方面与方法。和式太极拳练习时要求周身上下表里处处相合，使周身之劲融合为一家。（详见《九要论》第六）

和式太极拳又称代理架，拳技与理论完美融合，体用一致，拳法自然柔活，顺遂圆转，以理体内中和这气，二气阴阳和合而达于外。和式太极拳拳架技法合太极之理及《中庸》之道。并以道家的吐纳导引及中医的经络学说为内功依据，以“无为无不为”，“以弱胜强，以柔胜刚”为技击原则。

“太极”一词出于《周易》：“易有太极，是生两仪”。太极为产生万物的体源，是古代先哲观察体悟宇宙万物变化法则所得出的一个哲学概念。太极图是《周易》中哲学思想的形象化表述，先天太极图外呈浑圆一气，内怀阴阳合聚。图中心之圆为无极，图中黑白两条鱼形为阴阳二气互抱之状。子午线表示阴中有阳，阳中有阴，体现了万物阴阳之间的运行消长与转化。（见先天太极图）

古代先哲认为由阴阳二气产生五行。即，木火土金水。五行的特性如下：木为生发，条达；火为炎热，向上；土为长养，化育；金为清静，收杀；水为湿冷，向下。进而以五行相生与相克的关系来说明事物相互依存和制约的规律。（见五行生克图）

八卦为《周易》的基础。《周易·系辞》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。两仪是指阴阳，用阴爻（一一）和阳爻（—）来指代。八卦为单卦，一卦三爻，组成了八种基本图形，其名称和图形为：乾（　），兑（　），离（　），震（　），巽（　），坎（　），艮（　），坤（　）。这八个卦爻根据自然属性来按排，乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。阴阳的变化在不同形态时用两两相对的卦象显示阴阳的和谐平衡。（见八卦图）

和式太极拳以《周易》之理贯串于拳势之中。象其形（圆），取其义（阴阳、五行、八卦），用其理（阴阳变易，五行生克，天人合一）。“近取诸身”，比附人体及拳势动作（见图）。即：一圆即太极，上下分两仪，进退呈四象，开合是乾坤，出入综坎离，领落错震巽，迎抵推艮兑。开合、出入、领落、迎抵为八卦。圆、上下、进退为五行，合之为十三，故又称十三式。（详见第五章《总歌》点注）

和式太极拳以五行结合拳势，结合人体。在练法上要求以外五行带内五行，后由内五行之气而达于外。人的五脏、六腑归属五行为内五行。即：心为火，肝为木，脾为土，肺为金，肾为水。六腑与五行相配分别为：小肠为火，胆为木，胃为土，大肠为金，膀胱为火（详见《九要论》第五）。以五行配拳势及动作为外五行。圆为丹田之居，为中，属土。迎、合属土。迎有主动之意为阳土，合有化收之意为阴土，迎、合的拳势动作气往下沉，收于气之囊，脾属土，主肉，肉为气之囊。丹田的鼓荡及迎、合的动作可补脾胃先天之气。上有扬伸之意，属火。下有抑曲之意为水，出为火，入为水，两仪的上下运动及呼吸调息有助于心肾二气相交，并促使小肠的蠕动。以利对谷物之精的吸收来滋养心肾之气。进为金，退为木，开、抵为金，领落为木。进、开、抵的拳势动作有益于肺活量的增大及大肠功能的改善。退、领、落的拳势动作有曲直之形，有助肝胆功能的增强。五行为阴阳之质，阴阳为五行之气，气非质不应，质非气不生。和式太极拳由五行之气合而为一，以心行气，统乎全身，气到势随，形到气力至。即由外带内，周身顺遂圆转，由内达外，阴阳变易莫测。

和式太极拳依吐纳导引及经络学说，拳架功法全借后天之形。呼吸开合纯任自然，虚领顶劲，气沉丹田，气以直养，使精气神一元化。行拳走势柔活均匀，舒筋活络，以收劳而不极，摇而谷气消，血脉通畅，祛除疾病，养生延年的功效。练拳时间顺应经脉流注对调养脏腑功能有益。如寅时为手太阴经流注肺脏，此时练功对调整肺功能最有效。子时为足少阳经流注胆脏，此时练功对调整肝胆功能最有效。余此类推。顺应天时，使自然阴阳与人体阴阳互补，天人合一，收行功最佳效果，故《太极拳要论》中说：“子午卯酉，朔望漾应，慎而密之，久行功成”。

技法上遵循轻灵圆活，人刚我柔，后发先至，四两拔千斤的原则，合“无为无不为”，“以弱胜强，以柔胜刚”的道家哲理。

和式太极拳的编排体用一致。拳架、推手、散手三合为一，拳架怎样练，推手就怎样用。推手又可检验拳架是否正确实用，也是走向散手的过渡阶段，是练习沾粘连随，过劲借力的训练方法。盘架功夫的积累是提高推手，散手技法的本源。