“三节”论与整体劲发放的关系

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太极、八卦、形意三大家，其势虽有不同而其理归一。关于身型，形意节”理论作为其身型及劲力的理论基础。而太极拳关于技击之“击首尾相应相应，击中首尾相应”及关于劲力之“劲分三节，节节贯串”、“根于脚，发宰于腰，形于手指”论述，也体现出了“三节”论的内容。因此，以“三节导对太极拳身型及劲力进行论述将会使其更加清晰化、明细化。所谓“三节”，就是梢、中、根，任何物体都有“三节”，人体也不例外全身而言，总分为三节，头为梢，躯体及上肢为中，下肢为根；就身体的各又各有其三节，自顶至足莫不各有三节。明三节之所为，方有着意之处。形“盖上节不明，无依无宗，中节不明，浑身是空，下节不明，自家吃跌，岂至于气之发动，皆自梢节起，中节遂之，根节催之，然此犹是节节而分言之之一身，合而为一，分而有三，“三节不明，非僵即空”，“三节不明，变换分不清根、中、梢，在练拳时就分不清意、气、劲的始发、含藏、发放及劲走化，最终练成一种僵滞之劲。三节之中，根节为劲气的发源之渊，中节为劲气的含藏之处，梢节为劲之点。腰（主要指两肾和命门）腹（主指下丹田）既是全身中节之中，又是之根，所以说：“气自丹田吐，劲由腰中发”。劲气发之于根，变化于中，运因此，须明根节以便于催发劲气，明中节以便于含蓄、转化劲气，明梢节以发放，明三节而贯通三节，方能使全身劲气整而为一。全身劲力的发放也离不开“三节”，之所以把人的整体分为三节，其目的气节、劲节的运用上。全身劲力的发放，从三节来讲，不外乎起、随、催三梢节起时中节随，根节要催。手足之劲气来于肘膝，而肘膝之劲气来源于肩胯之劲气总源于腰（主要指两肾和命门）腹（主指下丹田），所以说：“一身腰，一身之气在于腹”。三节劲力节节贯穿，交替互用，譬如《孙子兵法》中然善用兵。率然者，长山之蛇也，击其首，则尾至；击其尾则首至；击其中俱至。上三节、下三节交替互转，劲力节节灵活而随机互用，方可体现太极劲。