相随相合原则对整体劲发放的作用

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太极拳要求“周身相随”，相随指的是太极拳运动中的一致性。李亦畲《中有“发劲须上下相随，乃一往无敌”之说。上下相随，首先行动于腰，以体，基础在步、活动于裆；身体平衡运转于手；虚领顶劲、气沉丹田；沉肩胯裹膝，如此即形成周身相随，方可达内劲整而为一的目的。《和氏太极拳中有“左右手各管半身，身与手合，手与身应，互为动之。切忌手不顾脚，要上下相随，中节自然皆随，此为一气贯通”。此言所讲太极拳运动中身体各上下左右之间的协调配合的重要性。上欲动而下自随之，下欲动而上自领之而中部应之，中部动而上下和之，内外相连，前后相需，无论是从外在拳架在劲力而言，太极拳运动都是利用身体各部分之间的上下左右周身相随，节其相互协调配合来实现和谐性和整体性的。相合，主要就是要求做到“六合”。心与意合，意与气合，气与力合，此手与足合，肘与膝合，肩与胯合，此谓外三合；内外相合即为六合。心与意合：心，即现代所言之大脑思维。俗语道：“心动则意生”，故心意为心之子，意随附于心为心与意合。心欲攻而意应为之领，心欲止则意应心与意合，意与心配，则使气沉于丹田，神发之于目，即为“神攻。”二目凝集聚而射于对方，有目疾神透之威，使对方望而生畏，而“神受神攻而神伤胆。”意与气合：就是“以意领气，气随意行。”意欲往而气必至，意欲止而气欲攻则气为发，意欲退则气为领，即为“气攻”。“气受气攻而气伤，怯之于攻”者，一则随气发声，使对方闻而生畏；二则以我之气截对方之气，于其或呼气之前截之，使其不能得气而气竭力散怯之于心。气与力合：乃是内意、内气、内劲与外意、外气、外力的相合运用，为体现。内意为意念，外意为迹象；内气为营气，外气为卫气；内劲为脉中气外力由脉外气血所生。气与力合，必会铸形于外，故称“形攻”。“形受形攻扑之于地”，“神攻”、“气攻”皆为内动之效，而“形攻”则为外部形体之运为外动之源而外动为内动之效，所以“形攻”为意、气、力、功、法的综合意则气无所领，无气则劲力无所托，无功则不足以抗衡，无法则不足以取胜手与足合：外三合一则要求外形上的相合，更主要的是要求劲力上的相上的相合就是指手足四肢必须要从外形上互相配合一致，两手要相合，两足上下前后左右亦要对称交叉相合。所谓“外不顺则内不和，步一乱则拳必慢作外形上相合一致，其劲力才能相合一致，使得手足变化常相跟，劲气不分灵活沉稳，重心不丢。两手相合，可使上体发出整体劲；两足相合，有利于劲的发放；上下相合则可发出全身之合劲；左右相合，可使整个身体保持中前后相合，则可求得劲力的顺发，使整体劲力的发放锐利无比、轻劲省力、肘与膝合：“肘与膝合变化灵”，说明其目的是为了使身体转动灵活，变如上所言，人体之劲气，发于根节，变化于中节而运达于梢节。肘、膝为上节，故四肢劲气之转化全在肘、膝。肘与膝合，同手与足合，都是由外形上求得劲力上的相整相合。两肘相合，下坠裹合，利于中节劲力沉实饱满且不膝相合，微曲裹合，利于下肢的支撑有力，根基稳固；两膝两肘的上下左右叉对称相合，有利于催发劲力，实现劲力的上下相随，发出四肢相合之顺劲体的平衡并求得转化之灵敏。肩与胯合：两肩与两胯的相合与肘膝、手足的相合一样，也是为了求得力上的整体性。肩、胯同为四肢之根节，肩胯相合方能根连根而稳如泰山，与胯合根基稳”。当然，人体内除此六合之外亦有数项相合，手与眼合，身与步合、眼与总是一动无有不动，一合而无有不合，分之为诸合，合之为一合，周身上下。