“知行”经意

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甲骨文里没有“知”字但有智字。《说文》道:“智，识词也，从日从知。”日知也，每日必有所知，则所知者厚。后来，知与智通，有知道、认知、知识、智慧等含义。“行”甲骨文里的本义是四通八达的道路。《说文》曰:“行，人之步趋也，才于。”步趋、走路是转义，又引申为行动、行为、履行、践行的意思。“知行”属于认识、实践的范畴。“知行”词汇的出现，最早见于《尚书》，“非知之艰，行之惟艰”，是“知易行难”的含义。这种观点在春秋时代则已多见。《左传》宣公十二年(公元前597年)记载:“见可而进，知难而退，军之善政也。”《左传》成公元年(公元前590年)记载:“知难而有备，乃可以逞。”《左传》昭公三年(公元前539年)记载:“君子曰:弗知实难，知而弗从，祸莫大焉。”《左传》昭公十年(公元前532年)记载:“非知之实难，将在行之。”由可见，在春秋时期，“知行”已成为人们关注的问题。前二则讲“知先行后”，知难可退而不行。若知难而有备，则仍可行。后二则说“知易行难”，知并不难，行则较难，关键在于行。