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各家对太极拳之名的分析

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发表于 2010-9-9 11:02:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
陈鑫在《太极拳推原解》一文中是这么讲的:斯人父天母地,莫非太极阴阳之气(言气而理在其中)酝酿而生,天地固此理(言理而气在其中),三教归一亦此理,即宇宙(太极是体,阴阳是体中之气。四方上下日宇,古今往来日宙(哟之万事万物又何?莫非此理。况拳之一艺,焉能外此理而另有一一理?此拳之所以以太极名也。《太极拳推原解》是对太极拳法所反映的根本道理的穷根溯源,指出太极拳的本源思想来之产生天地万物的宇宙本体—太极,天下之理皆归太极,而作为天下之理之一的太极拳,也不例外:“天地固此理,三教归一亦此理,即宇宙之万事万物又何?莫非此理。况拳之一艺,焉能外此理而另有一理?此拳之所以以太极名也。”并根据古代天人合一的思想提出了太极、人体、精神、拳术相合一的思想,从而达到“内以修身,外以制敌”的功用。近代武学的集大成者孙禄堂先生在《太极拳之名称》一文中比较详细讲到太极拳名称的由来,全文如下:人自赋性含生以后,本藏有养生之元气,不仰不俯,不偏不倚,和而不流,至善至极,是为真阳,所谓中和之气是也。其气平时洋溢于四体之中,浸润于百骸之内,无处不有,无时不然,内外一气,流行不息。于是拳之开合动静即根此气而生;放伸收缩之妙,即由此气而出。开者为伸、为动;合者为收、为缩、为静;开者为阳,合者为阴;放伸动者为阳,收缩静者为阴。开合像一气运阴阳,即太极一气也。太极即一气,一气即太极。以体言,则为太极;以用言,则为一气。时阳则阳,时阴则阴,时上则上,时下则下。阳而阴,阴而阳。一气活活泼泼,有无不(并)立,开合自然,皆在当中一点子运用,即太极是也。古人不能明示与人者,即此也。不能笔之于书者,亦即此也。学者能于开合动静相交处,悟彻本原,则可在各式囿研相合之中,得其妙用矣。圈者,有形之虚圈O是也,研者,无形之实圈.是也。斯二者,太极拳虚实之理也。其式之内,空而不空,不空而空矣。此气周流无碍,圆活无方,不凹不凸,放之则弥六合,卷之则退藏于密,其变无穷,用之不竭,皆实学也。此太极拳之所以名也。从上文中可以了解到孙禄堂先生通过武学的实践,总结出:拳术动作千变万化可以概括为开合动静伸缩而已,皆阴阳之变化也,形体上的开合动伸缩只是体内中和之气的变化而已,正如张载把阴阳二气的对立统一体称为太极一样,一孙禄堂先生也认为“开合像一气运阴阳,即太极一气也”即此拳术是研究阴阳变化,故名太极拳。孙禄堂先生身体力行数十年纯功于此,故有此论,文中以气来解释太极,实则功入化境之兆。在这个境界中,已经无招式可言,只以开合动静,阴阳变化高度抽象的解释太极拳。沈寿先生在前人认识的基础上,提出了自己的看法,他认为:“古人主张‘取象与天’,以及运用阴阳五行学说来帮助认识事物。所以用‘太极’作为拳路名称,即是‘取象与天’,也包含着把阴阳对立统一的辩证法具体应用于拳术领域。”沈先生的这段论述虽然简略,但说明了太极拳命名的原因,同时也涉及到了太极和阴阳的关系,对于我们理解太极拳是很重要的,是一种新的观点。温力在赞同沈寿观点的同时又作了进一步的解释,他认为,“效天法地”是太极拳以太极命名的根本原因。“法”字有“效法”的意思。在《周易?系辞上》中说:“知崇礼卑,崇效天,卑法地,天地设位而《易》行乎其中矣。”“法象莫大乎天地。”中国人在讲究师法自然,从大自然中得到启示。在《周易?系辞上》中说:“天尊地卑,乾坤定矣。”而在大自然中最大的莫过于天地,所以说“法象莫大乎天地”。金景芳、吕绍纲先生在解释这句话时说:“世界上可以法象的东西非一,但天地最大。”所谓效天法地,也就效法乾坤,效法自然。效天法地是中国古人处理许多问题的一种重要思想方法,是“天人合一”思想的体现。太极是原始混沌之气,是万物的本原。所以我们从效天法地的思想方法来看,以天地未分之前的混沌之气的“太极”来命名一种拳术,深有此拳至高至大、包罗万象之意,亦可见始用此名者的良苦用心。70沈寿和温力的观点,可以说是对太极拳命名的一种新的观点,为我们更加全面的理解太极拳作出了新的贡献。1991年版体育学院专修通用教材《武术》中讲道:太极拳这个名称是因为太极拳拳法变幻无穷,遂用中国古代的“太极”“阴阳”这一哲学理论来解释拳理而被命名的。2004年版体育学院通用教材《中国武术教材》中讲道:太极拳是武术的主要拳种。“太极”一词源出《周易?系辞》:“易有太极,是生两仪”,含有至高、至极、无穷大之意。太极拳这个名称的取义是因为太极拳拳法变幻无穷,含意丰富,而用中国古代的“太极”“阴阳”这一哲学理论来解释和说明。从以上学者专家的论述中,我们可以看出,人们对太极拳一名认识不外两种。王宗岳、陈鑫、孙禄堂、沈寿、温力等认为,太极拳的拳理技法遵从太极哲理,故取名太极拳,以示此拳有至高至大包罗万象之意。另一种认识是此拳外部动作技击形态与太极的浑圆状态相似,因此给其取名太极拳。上述两种认识,一是从拳理上即内,一是从外形上即外,一内一外均和太极之意,因此可以说太极拳一名名符其实。
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