太极拳的发展、完善

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著名文化学者陈序经在《文化学概观》一书中认为，假使两种或两种以上的文化，是完全各异，那么接触以后，必定经过一个更长的过渡时期，始能趋于和谐。太极拳这种“导引化的拳术”是武术技击文化与导引养生文化融合的产物。然而由于这两种文化是完全各异，按照陈序经的观点，武术技击文化与导引养生文化接触以后，必定经过一个很长的过渡时期，始能趋于和谐。因此，太极拳的产生、发展和完善也必定经历一个复杂的过程。这一点，我们可以从太极拳发展历史中得到印证。尽管太极拳创始难以定论，但是从太极拳定名以来，陈长兴以后的太极拳演变线索是较清晰和公认的，这构成了现代意义的传统太极拳主体。根据拳理著作、动作形态可以看出从明末清初以来的太极拳演变、发展历程。根据前面的研究，我们知道太极拳的产生是武术技击文化与导引养生文化融合的产物，是古人为解决武术中练与养及体和用的矛盾关系而创造发明的拳术。凡是与伤身伤气有关的元素都应该被列入到删除的行列，如发力、震脚及违反人体的反关节等动作和破坏人心性的因素。但是对于技击元素与养生元素在拳术中怎样才能达到最终的和谐，由于武术家认识及实践水平的不同，因此对于技击元素与养生元素在拳术中的度的把握出现了分歧。主要有两种认识，一种认为，太极拳应该摒弃掉所有的伤身伤气的元素，如发力、震脚及违反人体的反关节等动作和破坏人心性的因素。另一种认为，在太极拳中保留适当的技击性强的动作可能不会伤身伤气的，这样既能保留一些真正实战的精华动作，又解决了练与养及体和用的矛盾关系，是一种两全其美的方法。这些认识我们可以从太极拳拳架、拳势的变化中找到根据。