陈子明太极拳要义（转）

尊我斋主

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陈子明论太极拳要义摘要

先严讳复元，字旭初，初学于耕耘公，功成后复从仲生生（两个生字并在一起）习新架，故发手能柔如棉，坚如刚，往来口外数十年，未遇敌手，子明少小传侧，习闻拳理，兹就记忆所及者笔述一二，以成本篇，未能道其万一也。

开合与阴阳

动为阳，静为阴，一动一静，即为开合，阴变阳为开，阳变阴为合，此就太极拳之全体而言也。以运化而言，左手领左半身向左方运化者，开为太阳，合为太阴。右手随之而开者为少阳，合为少阴，右方亦然。刚柔即包于其中，故太极生两仪，两仪生四象。两仪者，阴阳也，亦即开合也。四象者，太阳、太阴、少阳、少阴是也。阴阳开合，互相化生，得其极致则浑元一气，循环无端，变动莫测。是以不明阴阳开合者，即不明刚柔，动静之互相为用，偏刚偏柔，不能相济，则去太极拳之根本远矣。又吾师品三先生谓：“练拳之道，开合二字尽之，一阴一阳之谓拳，其妙处在互为其根而已。”又作七言诗二首，其一云：“动则生阳静生阴，果能识得环中趣，一动一静即天真。”其二云：“阴阳无始亦无终，往来屈伸寓化工，此中消息真参透，太极只在一环中。”

运化转关

运化为转关之先机，关即人之周身穴节，故转关亦曰转节。凡初学之人，多尚拙力而无灵劲，故以运化去其滞气，使转关达于虚灵，盖虚则有以聚，灵则有以应，虚者集，灵者感；集者静，咸者动；起落旋转，开合变化，不能离乎运化转关，苟不知所谓运化转关者，即由柔筋活节而至接骨准（音：xun）知此，即不足与言动静之虚灵者也。

虚实

太极拳动静瞬息之间，无不有虚实，故其练法中之前进，后退，左旋、右转，以举足为虚，落足为实，向左则左实，向右则右实，前进则后虚，后退则前虚，倘虚实不分，必犯抽脚拔腿之弊，精而求之，则一处自有一处虚实，练时如是，对待敌人时亦复如是，彼虚则我实，彼实则我虚，虚则实之，实则虚之。临敌乘机，切莫拘泥定法，斯为得其要谛。

变化

变化者，有一手之变化，有一著之变化，有一势之变化，然无论一手、一著、一势，其变而能化，皆由简单渐至于详密。以开合为一手之变化，以转关为一著之变化，此即上传接之义。惟身法、步法旋转紧凑，方向之变皆属一势之变化也，由开展至于紧凑，切莫逾乎范围，乱其循序，自能积手为著，著合为势，势联成套，始练似觉有界，久练功夫娴熟，自能豁然贯通，运转自如，千变万化，随心所欲矣。

步骤

先哲有言：“物有本末，事有始终，知所前后，则近道矣。”如无深浅之别，先后之序，即是失却根本，无论教者本领如何高强，学者定不能艺超于众。故练太极拳术之步骤有三层功夫。第一步，学时宜慢，慢不宜痴呆。第二步，习而后快，快不可错乱。第三步，快后复缓，是为柔，柔久刚自在其中，是为刚柔相济。教者必由是而教，学者亦由是而学，则庶无差忒矣。

练太极拳术者，固愈慢愈柔者为佳，不宜用力带气，又必须知至何时可以换劲，及慢至何时可以柔，至何时可以刚。此于教授之责攸关，宜从事解释其发端而至于究竟，继则实施于法，俾易知用途之次序，为入门阶梯。如能预定进度，因人施法，使学者精神焕发，兴趣环生，自必易得门径，进步迅速。

腰裆之开合

练太极拳者对于腰裆两部之要点不可不知，一开一合，一动一静，腰裆各有专注，且贵为互用，故宜分析明白。

腰之要点曰：拧腰、活腰、塌腰。裆之要点曰：松裆、合裆、扣裆。拧腰时裆须扣，不扣则散；活腰时裆须松，不松则滞；塌腰时裆须合，不合则浮。

凡塌腰活裆者为蓄劲，活腰松裆者为柔劲，惟出劲时须扣裆拧腰……。

凡姿势成势时裆宜合、腰宜塌，其义主静，即本著已停，下著未作，虚领顶劲预蓄其中，动则必变必发，故其功效无量，其时间及所趋方向不可顶定，遇左则左应，遇右则右应，上下、前后、刚柔、缓急、轻重悉如之。

太极之圈

闻诸先哲，太极拳功夫以没圈为登峰造极，非一蹴可成，必须循序渐进，由大圈收至小圈，小圈收至没圈，复以内劲为统驭，连贯变化，运用神妙，技至于斯，形式上无从捉摸之矣。ize]

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无极生太极

好帖，顶一个。

狄子御

师傅这个 帖子要不要转到太极渊源什么板块里？还是保留在 讨论答疑里边？

尊我斋主

就在答疑里面就行，要领都是大家所感到迷惑的。

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太极之圈

闻诸先哲，太极拳功夫以没圈为登峰造极，非一蹴可成，必须循序渐进，由大圈收至小圈，小圈收至没圈，复以内劲为统驭，连贯变化，运用神妙，技至于斯，形式上无从捉摸之矣。i
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