缠丝劲是太极拳精华 2

太极小鬼

　2.强调以德为先，清心寡欲，专心致志，以意念统率缠丝劲的锻炼。传统陈氏拳锻炼缠丝劲非常重视拳家的武德修养，要求“清心寡欲”、“恬淡虚无”、内外兼练、性命双修，“不倚权欺人”、“不为非作歹”，“不与狂徒较量”，“不与酒色处事”。一上场即摒去一切杂念，不旁视，心不他用，“以一念代万念”，把意念集中在体内的轻和安舒和丹田内转内气鼓荡亡，集中在内气的节节贯穿、松活弹抖上，集中在临敌相搏、肌肤触点的灵敏度及闹集全身劲力于该点的发放上，做到“拳随意发、捶自心出”。这种意念专一，安静沉着，再加上动作柔和圆活，发劲后复归于松柔沉静的招法，又让人顿生“虽曰习武而文在其中”之意境，似乎触手可及拳家通过练拳抒发出来的胸怀与情操，看到的不仅仅是拳家的拳架功夫，更有拳家个人通过每一个动作所表达出来的精神气质与品行修养。大武术家王芗斋曾说过，“武至极则文”，“武至文得上乘”。这套照奎公家传传统陈氏拳即如是矣。

　　3.强调以内气修炼为缠丝劲的劲力源泉，丹田内转、内气銨荡、内气“出肾入肾是真诀”。传统陈氏拳吸纳《拳经》等技击典籍和传统养生术的精华，亦很重视内气的修炼。要求在熟练拳架、基本掌握非圆即弧非順即逆的缠丝法基础上，即注重于自身内功的锻炼，尤其是内气的修炼。如拳沦所劝勉的那样，“莫叹难，莫叹难，劝尔从里往外练”。“内里通，一身轻，玄妙天机自然生。”通过K呼气--气沉丹田、丹田内转、内气鼓荡--敛气入骨、内气“出肾人肾”--再至于“天人合一”、“天人一气”等阶段循序渐进的修炼，达到“一气贯穿、周身一家”，拳架拳法才能内气饱满、内劲十足。陈氏拳认为，锻炼缠丝劲，就是“运中气之法门”，设有丹田内转内气鼓荡，实现内气的凝聚，没有内气的“出肾人肾”，非圆弧弧的螺旋缠绕就只是比划比划圈圈道道的“空架子”，是“内里没有东西”的“单摆浮搁”，是“无米推空磨”，这也就不会有传统陈氏拳真正意义上的缠丝劲。因此名拳家苌乃周就明确提出，练缠丝劲必须先练气。他认为，“始用功时，先要学聚气，次学回环(缠丝、螺旋之劲力)，再次学尽(骨肉往一处束)。功力熟时，三气合一，方能有用。”

　　4.强调锻炼缠丝劲必须“百分之百放松”，由松入柔，由柔至刚，刚柔相济。传统陈氏拳的缠丝劲强调要“百分之百放松”，整个拳架全身各个部位“都要松下来沉下来”。马虹老师阐述照奎公关于放松的拳论思想，突出强调了三个重点：(1)以“阴阳相济”的拳理指导放松。要求通过放松而摧僵化柔、由柔至刚、刚柔相济、“阴阳无偏”，所谓“筋骨要松、皮毛要攻”是也。(2)特别注重胸腰的放松。为使胸腰能“百分之百放松”，要求做到“四大块(即两肩两胯)松沉”。两肩松沉，才能使胸部的开合、背部的开合和上肢运化自如：两胯松沉，才能使裆圆腰松，丹田才能转动灵活。为此，要求平时打拳即注重加大两肩两胯四个重要部位转轴的扩量。(3)强调放松的目的，是为了更有效地提高肌肤的膨胀量和灵敏度以及肌体筋骨缠绕旋转伸展收缩的扩量，以更有效地锻炼出合乎陈氏拳拳理要求的缠丝劲，也是为了更有效地调动全身的缠丝劲力集中到一个发放点上，“挨到何处何处击”。因此，放松只是这套以缠丝劲为精华的陈氏拳整体拳学功夫中一项重要的基础功夫。