陳氏太極拳的發勁

秤砣

陳小旺



中華武術豐富多采，雖各有風格特點並自成體系，但“攻防”二字是各家共有的。防者多用柔，攻者多用剛。何謂剛？在發勁時，內外和一，意氣風發，將自己的力量發到出擊點乃爲剛。能將自己百分之百的力量發到出擊點就是剛勁的最高標準。陳氏太極拳的發勁也有其獨到之處，它不僅拳、肘、肩、腳、膝、稍節和主要關節發勁，而且要求周身各個部位都能發勁。

拳譜中說；“ 唯有五陰並五陽，陰陽不偏稱妙手，妙手一運一太極太極一運化烏有，遭著何處何處擊，我也不知玄又玄。” 當然能做到這一點非一日之功可見拳術水平練到高級境界，不僅周身處處都能發出勁來， 並且是勁由內換，連化帶發自然順遂。

太極拳是剛柔並用之拳。發勁只是太極拳中剛的一面，太極拳練好，勁自然就能發得好。因此，欲練好發勁須從練拳入手。練習陳氏太極拳分兩個階段:

    其一，以外形動作引動內氣

內氣和動作是相輔相成互相配合的，外形動作可以導致內氣活動，內氣活動又能催動外形初學時，要按其具體要求力爭動作合度，就是遵循陳氏太極拳對各個部位的要求。運動規律和逐漸的運動標準，尋求和進一步掌握內氣運行的方法。\r

先在定勢時（如預備式，單鞭等）思想專一地按照陳氏太極對身體各個部位的要求來對照。目前出版的一些太極拳書中對此都有詳細介紹，這裏就不在詳述。其中介紹的雖然比較具體，就是尺度較難掌握。例如；松肩，究竟怎樣松？松到什麽程度；含胸，究竟怎樣含？含胸過了影響塌腰，含多少爲過？這不是象木工，指出準確的尺寸。

在古拳譜中說：“ 只可神會不可言傳”。說明對於這些細節用文字和語言無法表達，需要身教口授， 可是多數太極拳愛好者沒有理想的條件。因此我們須用辨證的態度來探討這個問題。爲什麽陳氏太極拳對身體的各個部位都作了具體的規定?目的是心氣下降，氣沈丹田。

明確了這一點，定勢時體會一下，如果感到心氣下降，氣沈丹田，就說明，對身體各個部位的要求已合格。如果感到重心不穩，氣向上浮，便可以檢查一下，看是哪個部位做得不合格影響了氣沈丹田。然後調整一下，以達到氣沈丹田爲止。用這種方法做自我校正，掌握陳氏太極拳對身體各個部位的要求則較爲容易了。

在定勢時掌握了陳氏太極拳對身體各個部位的要求，能使“心氣下降，氣沈丹田”。運動時再按照陳氏太極拳的運動規律（以腰爲軸節節貫串，周身骨節依次排開）及其對身法的具體要求和手足運行的路線進行練習，可以導致內氣出入丹田，按照具體不同的動作變化，動如流水地循行周身。

陳氏太極拳的要求比較嚴密，初學者往往會顧身不顧手，動作不協調，出現顧此失彼的現象，用太極拳的術語來說：就是動作中産生了“丟”和 “頂” （過者爲頂不給者爲丟）。

陳氏太極拳要求按其運動規律不丟不頂圓轉自如，運動中産生了丟和頂，就直接影響了內氣的運行。所謂下功夫，就是不辭勞苦地走拳架，細心揣摩，對照遵循法則，逐漸縮小運動當中的誤差。運動誤差越縮小內氣的流量就越能增大。並且受到的阻力減小，動作能夠按其法則基本協調，內氣則可以勉強貫通。

    其二，以內氣催外形

動作基本協調，內氣能夠貫通，運動則産生了質量的變化，即從以外形引內氣階段過度到以內氣催外形的階段。古拳譜中說：“以心行氣，以氣運身，內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動。”

意識指揮， 內氣貫通使肢體較爲系統的運動體系，一處動，百骸皆隨，一處靜全體皆靜。到此階段，練習陳氏太極拳一些要求和法則已經是不思而得，不會出現明顯的顧此失彼的現象和運動誤差。

但這種體系在技擊當中還不能完全適應，受到外界的影響，容易亂套，因而在此基礎上應繼續下功夫鞏固其運動體系，使其在任何干擾下，都能順應客觀條件的變化，成爲 “撞之而不開，破之而不散，渾然一圓”的運動體系，方能“立於不敗之地。”

內氣與肌肉的關係   

內氣源於臟腑，行於經絡，布流周身，這是人體的自然生理現象。練習陳氏太極拳要維護、掌握和利用這種規律。內氣本身是十分脆弱的，動作中出現丟和頂，內氣便受阻。內氣輸送到經絡，由經絡滲透傳導到肌肉，肌肉，就是採用陳氏太極拳的鍛煉方法，使臟腑産生的內氣才能充分的發揮其作用。

否則，練習時不明其理，不知道遵循法則、克服丟頂的弊病，仍用拙力。輕者練習感到彆扭，影響內氣的貫通，拳術水平不能進益；重者將會導致內氣回流，使器官負載，影響臟腑的正常活動。有人練習後感到胸悶倒飽，皆爲內氣回流所致。

古拳譜中說：“意氣君來、骨肉臣。”內氣與肌肉的關係如同雷管與炸藥的關係。雷管本身沒有多大爆發力、爆炸的主要力量是炸藥、可是炸藥沒有雷管來引爆不行、不按適當的比例也不能充分發揮炸藥的作用。練太極拳時出現丟頂、肢體互相矛盾、力量互相抵消、內氣不貫通、發出來的勁爲零斷勁、就如雷管和炸藥的比例不適當、炸藥不能完全引爆。

怎樣發勁    古拳譜中說：“身如弓弦、手如箭”，“勁起腳跟行於腿，主宰于腰發於梢”（這裏的“手”和“梢”並非局限於“手”和“四梢”，而是指擊點， 因爲太極要求周身各個部位都能發勁）。例如：掩手肱拳，腰向左轉、往上貫穿背、肩、臂、右拳隨著腰的旋轉向右前發出；往下貫穿胯、腿、足，足踏在地面上産生反作用力，使其先由腰傳導到足，再由腳向上通過腿、胯、腰、背、臂，發於右拳。重心快速前移産生慣性，摧動右拳向前發.

只有意識指揮，內氣貫通，才能在發勁的一瞬間彙聚全身的力量發在右拳，（發右拳時左肘尖向後發勁與右拳對稱，保持八面支撐的身法）。如果右肘發勁，屈住右小臂，突出右肘；右肩發勁，放下右臂突出右肩；右胸發勁，松下肩臂，突出右胸。發勁是彙聚周身之力突出在出擊點上。

    在對抗技擊當中，對發勁的時機和部位決不可忽視。在順應客觀條件的變化，因勢利導、得機得勢，將勁在最適當的時機、發在對方最要緊的部位。

狄子御

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陈氏太极拳的发劲
陈小旺



中华武术丰富多采，虽各有风格特点并自成体系，但“攻防”二字是各家共有的。防者多用柔，攻者多用刚。何谓刚？在发劲时，内外和一，意气风发，将自己的力量发到出击点乃为刚。能将自己百分之百的力量发到出击点就是刚劲的最高标准。陈氏太极拳的发劲也有其独到之处，它不仅拳、肘、肩、脚、膝、稍节和主要关节发劲，而且要求周身各个部位都能发劲。

拳谱中说；“唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手，妙手一运一太极太极一运化乌有，遭着何处何处击，我也不知玄又玄。”当然能做到这一点非一日之功可见拳术水平练到高级境界，不仅周身处处都能发出劲来，并且是劲由内换，连化带发自然顺遂。

太极拳是刚柔并用之拳。发劲只是太极拳中刚的一面，太极拳练好，劲自然就能发得好。因此，欲练好发劲须从练拳入手。练习陈氏太极拳分两个阶段:

    其一，以外形动作引动内气

内气和动作是相辅相成互相配合的，外形动作可以导致内气活动，内气活动又能催动外形初学时，要按其具体要求力争动作合度，就是遵循陈氏太极拳对各个部位的要求。运动规律和逐渐的运动标准，寻求和进一步掌握内气运行的方法。

先在定势时（如预备式，单鞭等）思想专一地按照陈氏太极对身体各个部位的要求来对照。目前出版的一些太极拳书中对此都有详细介绍，这里就不在详述。其中介绍的虽然比较具体，就是尺度较难掌握。例如；松肩，究竟怎样松？松到什么程度；含胸，究竟怎样含？含胸过了影响塌腰，含多少为过？这不是象木工，指出准确的尺寸。

在古拳谱中说：“只可神会不可言传”。说明对于这些细节用文字和语言无法表达，需要身教口授，可是多数太极拳爱好者没有理想的条件。因此我们须用辨证的态度来探讨这个问题。为什么陈氏太极拳对身体的各个部位都作了具体的规定?目的是心气下降，气沉丹田。

明确了这一点，定势时体会一下，如果感到心气下降，气沉丹田，就说明，对身体各个部位的要求已合格。如果感到重心不稳，气向上浮，便可以检查一下，看是哪个部位做得不合格影响了气沉丹田。然后调整一下，以达到气沉丹田为止。用这种方法做自我校正，掌握陈氏太极拳对身体各个部位的要求则较为容易了。

在定势时掌握了陈氏太极拳对身体各个部位的要求，能使“心气下降，气沉丹田”。运动时再按照陈氏太极拳的运动规律（以腰为轴节节贯串，周身骨节依次排开）及其对身法的具体要求和手足运行的路线进行练习，可以导致内气出入丹田，按照具体不同的动作变化，动如流水地循行周身。

陈氏太极拳的要求比较严密，初学者往往会顾身不顾手，动作不协调，出现顾此失彼的现象，用太极拳的术语来说：就是动作中产生了“丢”和“顶” （过者为顶不给者为丢）。

陈氏太极拳要求按其运动规律不丢不顶圆转自如，运动中产生了丢和顶，就直接影响了内气的运行。所谓下功夫，就是不辞劳苦地走拳架，细心揣摩，对照遵循法则，逐渐缩小运动当中的误差。运动误差越缩小内气的流量就越能增大。并且受到的阻力减小，动作能够按其法则基本协调，内气则可以勉强贯通。

    其二，以内气催外形

动作基本协调，内气能够贯通，运动则产生了质量的变化，即从以外形引内气阶段过度到以内气催外形的阶段。古拳谱中说：“以心行气，以气运身，内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动。”

意识指挥，内气贯通使肢体较为系统的运动体系，一处动，百骸皆随，一处静全体皆静。到此阶段，练习陈氏太极拳一些要求和法则已经是不思而得，不会出现明显的顾此失彼的现象和运动误差。

但这种体系在技击当中还不能完全适应，受到外界的影响，容易乱套，因而在此基础上应继续下功夫巩固其运动体系，使其在任何干扰下，都能顺应客观条件的变化，成为“撞之而不开，破之而不散，浑然一圆”的运动体系，方能“立于不败之地。”

内气与肌肉的关系

内气源于脏腑，行于经络，布流周身，这是人体的自然生理现象。练习陈氏太极拳要维护、掌握和利用这种规律。内气本身是十分脆弱的，动作中出现丢和顶，内气便受阻。内气输送到经络，由经络渗透传导到肌肉，肌肉，就是采用陈氏太极拳的锻炼方法，使脏腑产生的内气才能充分的发挥其作用。

否则，练习时不明其理，不知道遵循法则、克服丢顶的弊病，仍用拙力。轻者练习感到别扭，影响内气的贯通，拳术水平不能进益；重者将会导致内气回流，使器官负载，影响脏腑的正常活动。有人练习后感到胸闷倒饱，皆为内气回流所致。

古拳谱中说：“意气君来、骨肉臣。”内气与肌肉的关系如同雷管与炸药的关系。雷管本身没有多大爆发力、爆炸的主要力量是炸药、可是炸药没有雷管来引爆不行、不按适当的比例也不能充分发挥炸药的作用。练太极拳时出现丢顶、肢体互相矛盾、力量互相抵消、内气不贯通、发出来的劲为零断劲、就如雷管和炸药的比例不适当、炸药不能完全引爆。

怎样发劲古拳谱中说：“身如弓弦、手如箭”，“劲起脚跟行于腿，主宰于腰发于梢”（这里的“手”和“梢”并非局限于“手”和“四梢”，而是指击点，因为太极要求周身各个部位都能发劲）。例如：掩手肱拳，腰向左转、往上贯穿背、肩、臂、右拳随着腰的旋转向右前发出；往下贯穿胯、腿、足，足踏在地面上产生反作用力，使其先由腰传导到足，再由脚向上通过腿、胯、腰、背、臂，发于右拳。重心快速前移产生惯性，摧动右拳向前发.

只有意识指挥，内气贯通，才能在发劲的一瞬间汇聚全身的力量发在右拳，（发右拳时左肘尖向后发劲与右拳对称，保持八面支撑的身法）。如果右肘发劲，屈住右小臂，突出右肘；右肩发劲，放下右臂突出右肩；右胸发劲，松下肩臂，突出右胸。发劲是汇聚周身之力突出在出击点上。

    在对抗技击当中，对发劲的时机和部位决不可忽视。在顺应客观条件的变化，因势利导、得机得势，将劲在最适当的时机、发在对方最要紧的部位。

秤砣

多谢多谢！

狄子御

客气啥？
另外：
to忠山
  以后发了这种帖子，就自己帮我添加到我的那两个资料集合里头去嘛， 太极发劲的相关资料集合；太极实战资料链接集合。
谢谢

狄子御

突然觉得要完全了解，好难哦....

萝卜青菜

更简单的版本就是不看,反正看不懂:D

朱天民

好东西大家学!!:+