练拳与做人

何伟太极

纪渻子为宣王饲养斗鸡。十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗？” 纪渻子说：“还不行，它两眼凶光，一股傲慢之气。”又过了十日，宣王又问此鸡训练好了没有。纪渻子说：“还不行，尽管眼中没了凶光，但，对于别的鸡的叫声反应还是凶凶的。”再过十天，宣王又询问，纪渻子说：“还不行，它的眼神还是不稳定，有动静就左右四顾（对方）。”又过了十天，宣王又问。纪渻子说：“差不多了，即使别的鸡叫，（斗鸡）已经没有任何反应了。”宣王去看斗鸡的情况，果然就像木头鸡了。可是它的精神全聚敛在内，别的鸡看到后没有敢应战的，看见它转身逃走了。

    这是一个大家都熟知的成语故事《呆若木鸡》。这个故事很早就知道，但是真正的把它和自己对号入座还是近些年的事。初始练拳的时候没有太多的想法，但练拳十年的时候，随着拳技的提高，想法也就来了。尤其是学了陈式太极拳以后，总觉得自己比别人劲大，在园子里见了练拳的男士就和人家推。尤其是战胜了对方的时候，更是骄傲的了不得，说话底气大，走道气宇轩昂。但是练着，练着，就迷茫起来，我在练什麽呢？我练拳的目地到底是什麽呢？，有的时候觉的自己练的很不错，但没多久又找不到方向了，有好多年我都是在这种迷茫的煎熬中度过的。后来，我除了每天雷打不动的练功，又开始加强理论上的学习。首先搞懂拳理，什麽是真正的太极拳？它练的是什麽？在这基础上，我学习《老子的道德经》和儒家的理论思想，从中得到了太多太多的启示。练拳二十年后，我已经没了和人争斗的欲望，说话温柔了，走道也轻盈了，到这个时候我才真正的知道太极拳是在练什麽。就像有一首诗中唱到的“众里寻他前百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”寻找20 年，到头来就在你身边，练拳的目地就是让你更清楚的认识你自己，练拳的过程就是做人的过程。太极拳练“静”，静就是腾空你的大脑，排除你的杂念，欲望。太极拳练“松”就是化掉你的本力，去掉你的拙力。大脑静的同时把你的爱装进去，把你的本善找回来。松的目地把你的婴儿柔然肢体练回来，从中提炼一种新的由大脑完全支配的力量，也就是我们太极拳中所讲的“意到，气到，力到”。当你的大脑能完全掌控你的肢体的时候，真正的太极拳力量自然就有了。练太极正应了那句话“有意练功，无意成功”你的功夫，在你潜移默化的自身整体的修练中提高。这也可以说是“悟性”但这种悟性一定和你的德性是紧密关联的，有德性才会有悟性。这个道理很简单，你心中坦荡，无杂念，无欲望，你的大脑有足够的空间容纳接受智慧的东西。在这里有它们发展的空间，你会很清晰的看清它们，而后自如的去应用。
   练拳的过程就是一个人的修炼过程。到后来不是看你能练几套漂亮拳，能撂倒几个人，而是看你的胸怀，看你的为人，看你的品德。看你是不是能达到“自处超然，处事荡然，无事澄然，处事断然，得意淡然，失意泰然”的六然之境界。
当你练到心静如水，体如婴孩的时候，你的眼睛才能透明，你的身心才能合一，你也才能和天地共舞。你就像是一棵树，一只花，一颗小草，因为你心中没有了欲望，你的心和身都有足够的空间来接受天地宇宙的沐浴。你看清了你自己，你在这个世界的存在，就是一只蜡烛，点燃自己的同时也照亮了周围。尽管照射的光亮很又限，但这点光亮是发自内心的，它的灯捻是有心中一丝，一丝聚集而成的，所以它会永远的照亮下去。我们虽然达不到佛家讲的“普度众生”但最起码我们通过自身的修炼，先点然自己。在我们有限的生命当中，为这个社会，为身边的人，为自己的家人做我们应该做的事。把我们练功人胸怀，把我们的包容，把我们的美善完全的体现出来。这就是练拳的目地，这就是我要寻找的，这也是我之所以天天快乐的原因。因为心中充满了爱，展示在眼前的都是美好的，你的笑发自内心，你的爱来自本原。

小海

顶，说的太好了！向你学习！

险峰

师叔这个是原创吗?

何伟太极

看着挺好的就转来了

澹台醉猫

拳在心境 诚然