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太极筑基论

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发表于 2010-9-13 12:43:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:张孝清
欲学一事,必先明理,立定脚根,一眼看定,一手孥定,不做到极处不休。筑基补漏是修炼内功第一步。如造屋建阁,必先筑基,把基础夯扎实稳固。内功是以身为基础,当身体不符合要求之前用动功加以修复、补益,达到精气神三宝充足的境地。道功把生命看成是形神的统一体。精、气、神是生命的三大要素称为三宝。内功就炼此三宝。“精气神”三物相感,顺则成人,逆则成丹。何谓顺?何谓逆?“万物含三,三归二,二归一。知此道者,怡神宁形,养形炼精,积精化气,炼气合神,炼神还虚,金丹乃成。”(陈致虚《金丹大要上药篇》)。“精能生气,气能生神,荣卫一身,莫大于此,养生之士,先宝其精,精萌则气壮,气壮则神旺,神旺则身健,身健则少病。内则五脏敷华,外则肌肤润泽,容颜光彩,耳聪目明。”〈翁象川注《悟真篇》〉筑基阶段讲物质基础,一是保持精炁状况,二是补足过去亏损,达到精足、气满、神旺三全。精满现于牙齿,气足现于声音,神旺现于二目。筑基完成后,牙齿健全、声音洪亮、二目有光,就可达到祛病延年的目的。这个阶段的修炼是调动人体生命的潜力,运用本身自然的灵能,以精神支配肉体,以意念控制神经,使疾病潜消达到延年的目的。这是内功阶段的关键性重点,是筑基基础上的更上一层,筑基完成即精气神补足,其表现是“精满不思欲,气满不思食,神足不思寐”,但这只是一个概念,而老师在指导时则要观看修炼者的眼睛、牙齿和声音来判定进益程度。
  “化”即三归二、二归一、一归无。三和二的过程炼精化炁,成为神炁,再将炁化归神内,再炼则称还,返先天无极。凡阴阳对待,一还一来,俱为之化,神则浑然在中,寂然不动也。朱元育注《参同契云:》“火候即运炼功夫,火候之妙在人为,用意紧则火燥,用意缓则火寒。火者乃修持之功力,候者修持之秩序”。“真火者我之神,真候者我之息,以火炼药而成丹,以神驭炁而证道”。“化”是促成、提高、恢复、变易的替代词语。白玉蟾《快活歌》云:“忘形养气乃金液,对景无心是大还。忘形化气气化神,斯乃大道通三关。”李道纯《论还丹》云:“炼精化气,炼气化神,炼神还虚,谓之三花聚鼎(与顶同)又谓之三关”。又说:“三元大药意心身,着意心身便是尘。调息要调真息息,炼神须炼不神神。顿忘物我三花聚,猛拼机缘五气臻。八达四通无室碍,随时随处阐全真”。精住炼气,气定炼神,神凝还虚,虚之又虚,道德乃俱。“法法法原无法,空空空亦非空,静宣语默本来同,梦里何来说梦。有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红,莫问如何修种。”(《悟真外篇?西江月》)这是炼神还虚的真谛。
  内功的目的是培养三宝,克制身心,探索生命本源,指明修养途径,实际从“收心”“止念”“调息”“意领”“通关”“内视”开始的,是静功的宝贵遗产。“心为君、神为主、意为媒”实指心为大脑的物质基础,神为大脑的机能,意为大脑的活动。这种丹道的筑基功,也能在太极拳里得到修炼。
    太极拳本身就包含着丹家筑基功的身心秘诀在里面。世间学习太极拳的许多人注重武术、养生的道理,很少去体验里面的修真内涵。太极拳是先有理后有术。拳理起于《易》而成于医,《易》理和医理是构成拳理的主要要素。“天地有雅气,斯人独太极”,用拳来表达生命的感受,反思生命的状况,优化生命的结构,挖掘生命的潜能,提高生命的质量,体现生命的价值。它是唯一能满足现人类“终身运动”“有氧运动”“节能运动”“休闲运动”的项目,也是康复医疗项目。以人的生命、生活、生态三大层面的统一为核心,体现“人是根本”的生存生活方式,追求更高的“和谐”境界。锻炼和操作的原则是以“松静为本,阴阳相济”,以柔克刚、以静制动为用。放松入静是健身养生的法宝,是留住青春的灵丹。这里面的关键是要会逆向(意象)的“整体分合”思维。“用意不用力”揭示了放松的全部心法。
  太极拳养生术,是以太极之逆向整体分合思维为其练拳的指导思想,以老子的摄生之道为修为准则,即“凡人所生者神也,所托者形也,神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死”。(司马谈),使形神“抱一”而“无离”,“载营魄抱一,能无离乎?专气至柔,能婴儿乎?”精神与身体不相分离,结聚精气以致柔顺,能像无欲的婴儿那样纯真。“万物负阴而抱阳,中气以为和”,养生之道就要崇尚自然的价值取向和修身,“见素抱扑”,守护内心,纯真质朴。养生如做人,把返朴归真的道德追求和价值取向为做人的标准,这种人的内心像婴儿的内心一样纯真,是一种极高的境界。“专气致柔,能如婴儿?”我们的心境能处于结聚精气到最柔的境地即心平气和的状态吗?内无杂念,外无欲求,独自保持淡泊宁静的心境。对熙来攘往无动于衷,求精神境界的升华,精神上得到无比充实和饱满,心灵上无比凝聚和谐。修身之道实为修心之道。因而使心态达到何种状态,乃是养生的关键,“致虚极,守静笃”乃是心灵修养的最高境地。练拳时收心进入功态达到万物无足以扰吾之心,则虚极静笃。在具体操作上先做到“少私寡欲”,再“知足知止”。“知足者富”,“甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久”。“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,恒足矣”。名誉地位和生命哪个更可爱?生命和财富,哪个更贵重?要少私寡欲,知足知止,清静无为,顺其自然,知道满足,心理平衡,才是永远的满足。同时还要“绝巧弃智”,私欲为人生所固有,然而膨胀扩张却与智巧诈伪的助长作用有很大关系。世俗之人攻心斗智,奸巧诈伪,不仅造成社会混乱,也损毁了人类自然纯朴之性和自然美德,所以主张“绝巧弃智”。在处事方面老子主张柔退不争,即“知其雄,守其雌,为天下谷……知其白,守其黑,为天下式”。“天之道利而不害,人之道为而不争”。为人处世要效法天道,像水一样利万物而不争,就是“虚怀若谷”、“与人为善”,并能够“功遂身退”,持而不盈,揣而不锐、金玉不满、富贵不骄,自然就可以长保、长守。用现在的话来说就是晚节自保,“功遂身退,天之道也”。
  太极拳养生术是动中求静,静中寓动,是求放心然后不动心。“反者道之动”,这是老子辨证逆向思维的核心,“反”是世界万物运动变化的原因和动力。世界万物都处于永恒不息的运动之中,推动事物变化运动的原因来自事物的内部。这种事物运动变化的本性就是“道”,它是变化的动因。自身运动的本性和推动万事万物运动的作用,对立相反的具体表现就在一个“反”字上,“道”在自身中,潜在地蕴含有两种对立相反的力量——“阴”和“阳”,正是由于这种内在的活跃机构的作用才使“道”具有了运动的本性,就能够“周而不始”,体现“负阴而抱阳”的万物规律,就是背阴而向阳,万物都是一阴一阳、一正一反的统一。因而“反”的现象普遍地存在于一切事物之中。这种内在的相反的双方既互相排斥,又互相吸引,由此推动了事物的运动变化。另外就是事物运动的规律,“反”就是事物变化和运动的总规律:事物向相反的方向运动发展;同时,事物的运动发展总要返回到原来的基始点的状态。这个“反”的总规律蕴含了两个概念,一是相反对立,即揭示了对立转化规律;二是返本复始,揭示了循环运动规律。
  对立转化规律:任何事物都有其对立面,同时又因有其对立面而存在,“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,先后相随,恒也。”相对事物的这种依存关系,也就是所谓的相反相成,同时也互相包含,互相渗透。“祸,福之所倚;福,祸之所伏”,这是物极必反的道理,这也是宇宙间的一个普遍法则,如“物壮则老”。所以观察事物要重视相反的对立面的作用,而更胜于正面所显示的作用。通常只知道“有”的作用,而忽视了“无”的作用。同时“物极必反”的原则还提醒我们要防患于未然。如拳谚有“练拳不练功,到老一场空”的警语,同时事物的变化有一个数量上的积累过程,“合抱之木,生于毫末”,“九层之台,起于垒土,百仞之高,始于足下”。“天下之难事,作于易,天下之大事,作于细”。“为之于未有,治之于未乱”,我们要看到事物由量变到质变的过程,精力下到防病保健上来。
  循环运动规律:事物的发展循环往复,无不遵循返回原点的规律,这是一切事物总的运动规律。“反者道之动”,是说“道”的运动周而复始,循环不已。循环运动又是“道”表现的一种规律,体现了运动不息、生生不已,但却是向相反的方向运动;万物循环运动返回原点,这是天道的总规律。拳的程序有起式、收式。反向用意,向上寓下,欲左而右。“弱者道之用”是指导太极拳运动养生的另一条重要原则。适合人群广泛,老少皆宜的终身运动,是现代体育运动无法替代的。“反者道之动”揭示了事物的相反相成和物极必反的两条重要法则。告诉我们练拳应把握的观念和指导思想。但这还不是我们练拳的目的。它在于引出贵柔守雌的弱用之术,作为我们的行为准则和处理问题的方法,这是“反者道之动”的具体运用。当我们放眼万事万物,观察到凡是柔弱的东西都是充满生机和具有发展前途的,凡是刚强的东西都是快要走下坡路的。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔弱,其死也枯槁……。”“坚强者死之徒,柔弱者生之徒……坚强处下,柔弱处上,柔弱胜刚强。”如天下没有什么东西比水更柔弱的了,但却“击之无痕,刺之无伤,折之不断,焚之不燃,天下固无有可以变此水之物也”。《老子集解》相信滴水可以穿石,洪水可以冲决一切坚固的东西,可以说是至柔的,也是至刚的。“上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道矣”,因此我们遵从这一规律,保持柔弱的状态。深知什么是坚强却安于柔弱,反而带来相反的效果,达到“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑”。事物发展,“曲”的里面存在着“全”,“枉”的里面存在着“直”,“敝”的里面存在着“新”,“洼”的里面存在着“盈”。要从“反”面入手,这样反而能得到“全”、“直”、“盈”的方法蕴含着深刻的哲理和超人的智慧,是一种新奇而积极的方法,同时也是高明的方法。这种“弱用之术”正是拳人应该知晓和把握的。这是太极拳的拳理,也是指导拳术修炼的指导思想。决不可等闲视之。练功进步不大,除得之于广,失之于浅,就正如庄子的所谓“多知多败”的道理,所以练功要根据自己的禀赋择善而从,方有所得。以太极拳筑基,也是丹功的炼精化炁阶段。
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发表于 2010-9-13 13:41:00 | 显示全部楼层
沙发,这个可太及时啦,,,,,我得好好看看....
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发表于 2010-9-13 20:12:00 | 显示全部楼层

回复 1# 快乐宝贝 的帖子

丽丽说起来一套一套的,可自己没起到带头作用.
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发表于 2010-9-13 20:13:00 | 显示全部楼层

回复 1# 快乐宝贝 的帖子

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 楼主| 发表于 2010-9-13 22:40:00 | 显示全部楼层

回复 4# 险峰 的帖子

不有你带头了嘛
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发表于 2010-9-14 19:08:00 | 显示全部楼层

回复 5# 快乐宝贝 的帖子

不敢当,还是你带头才有说服力.
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发表于 2010-9-14 20:47:00 | 显示全部楼层
这个贴有点意思。好好看看。。。
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发表于 2010-9-14 22:22:00 | 显示全部楼层
筑基……
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