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老子"道德经",与太极拳术的体用相互佐证

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发表于 2010-9-9 12:58:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
技击虽为末技,但拳术中蕴含着博大至圣的真理,老子"道德经"与太极拳术体用及展示的哲理相互印证,互为参照.就拳友评论其中之句:“圣人之治,虚其心,实其腹。弱其志,强其骨,常使民无知无欲”举例,我的理解:此话正可用于对太极拳基本功法的描述.
        试解为白话:明白人的处事方法,谦虚恭敬.自然踏实.若要做到明白人的方法,必须减去人类"争辨""执著"的常态,才能健康,"方法"是常使自己在一种对世间色相"视而不见,听而不感"的大智慧的状态中.它是对"圣人之法"的描述.老子在"道德经"中对"视之不见,听之不闻"之句有注解.怎为愚民政策呐? 原文"视之不见,名曰夷.听之不闻,名曰希......".     夷希......?
        拳者需知先贤为解世人愚昧,又见世人喜好争执对抗,故投其所好编其拳术.是将至圣真理融于拳中,以解世人疾苦.以此角度,应用"太极"阴阳辩证之理,探研其拳,方得正悟.
        太极拳术简单之处即在于此,所谓一意通达,一有无不有.所谓"空",也即"松"凡此"天人合一""精气神","无我无为"等各家形容之词皆为此意.此功法儒释道三家共修.本人由拳而得并观研三家功法亲身体验,虽各家用词有异,又为保己派别利益,门人也相互贬低,实际同修一法.此功法只在各代宗祖间相传,因为古人愚昧者众多.宗祖为避奸人利用,混摇视听,愚弄百姓,搅乱社会安定.故以修持自得为借口,不传妙法.只传文理戒法,不过也得安祥.有拳友讲"从古代兵器开始到现代的武器,核武器 生化武器等等都在更新,"现代科技如此发达,理论遍布.真知普及.世人德理高尚,已不为患. 现今社会还偶有聚众迷信者,是为那些所谓"明白人"为保私利,维护系统,调弄愚众.真知闭口不谈.此法如能了然天下,必无兹事搅乱着,是为老子说"圣人之治",此法即扶众,又帮国.
        就拳术之中,屡有悟者,一旦体会,即弃师断祖,自立门派,不知修为无止境,俩眼观钱,妄自传众,不尊仁德之法,令师尊心之焦虑,学者虽有体会,但传法之时,表述甚难,稍有不慎,学者即易走偏.误人误己,只为观钱.因此自古各派宗师择徒而传,是为其理.
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