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儒家的中庸之道其实是一个平衡的智慧。首先，儒家文化中“敬天”、“畏天”思想产生人与自然的平衡协调观念，其次在处理人与人的关系上也遵循“平衡”原则，集中体现于其“仁道”思想。对于“仁道”的基本要求，孔子明确将其理解为爱人，“樊迟问仁。子曰:爱人”儒家思想史上的几位后继者譬如孟子、荀子、董仲舒也都认为:“仁者，爱人”，“仁者，爱人之名。”儒家认为，爱人的基本内涵是视他人为自己的同类:即将别人看作是与自己一样的人。在当今社会，人们相处之间走出自我中心主义和极端个人主义的羁圈，正是我们今天追求的中庸平衡境界。它无疑是我们构建祥和稳定社会的伦理基础。道家“天之道，损有余而补不足。”天道自然平衡，人之道却损不足以奉有余。所以道家主张为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。依据自然平衡的道理多干实事，不为名利所羁绊。《内经》“平人气象”之说:“平人者，无病之人也。”可见一个人的健康最高标准无非是“平”。“阴平阳秘，气乃和”。《至真要大论》“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”。宋朝程颐的《明道先生行状》:“先生每与(王安石)论事，心平气和。”心平，阴阳之气就能协调平衡，保持心身健康。