太极拳的文化内涵

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“太极”一词源出于《易经?系辞上》，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”在这一派生过程中，以阴阳为内涵的“太极”是衍生天地万物的本源，导致生生不己的原因是阴阳相依与永无休止的阴阳运动变化。到了宋明时期，周敦颐着《太极图说》中则以太极解释宇宙形成的过程:“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根;分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水，火，木，金，土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。”随着古人对“太极”理、象研究的发展，太极思维中的阴阳辩证法则，逐渐被作为认识问题和解决问题的根本法则，渗透于中国人的生存方式中，渗透于中国社会的方方面面，形成为中国人的一种思维方式。太极拳理论受太极学说的深刻影响。太极拳文化是中华民族在数千年的发展中，在对生命、社会、科学不断深入的研究、理解过程中的精华凝聚。文化是一个有价值和意义的系统，它是各种文化特质构成的价值、意义和功能的整体，既包括不同民族所创造的物质文化，也包括其风俗、习惯、伦理、道德、宗教、信仰、政治、法律、哲学、艺术以及种种文化制度和精神产品。太极拳文化是一种意识形态，包括太极拳在动作形态上的文化特征，设计动作形态的内在原则，以及太极拳的价值取向和认知方式等。正如理论来源于实践又指导实践，太极拳文化不仅具有建构人的价值意识的直觉性格，更为重要的是它还有逻辑性格;它一方面是中华民族在特定的生活环境中对外部世界思维的肯定形式;另一方面，它又构成一个有特殊价值和意义的文化世界，构建着中华民族的价值心理和价值观念，形成中华民族的民族文化价值意识的定势。太极拳文化是中国传统文化的产物，是中国传统文化在太极拳运动中的集中反映，不仅具有中国传统文化的共性，又具有太极拳本身独特的个性内涵。比如，太极拳的“精、气、神、意、韵、形、阳刚、阴柔”等，以及其太极、八卦理论，阴阳、五行理论，天人合一理论等。因此，太极拳文化可以丰富人们的文化生活，提高人们的人文素养，为社会的发展带来稳定因素。同时，太极拳文化是中华民族优秀文化的一部分，具有丰富的内涵，深藏东方哲理，具有发展人的道德价值、规范人们社会行为的作用。太极拳文化内含强劲的民族意识，有助于培育中华儿女的民族精神。中国传统文化自先秦以来，无论是本土的儒家、道家学说，还是东汉由印度传人中国的佛家文化，在中国历史的进程中均衡互补，源远流长。千余年来，儒、佛、道三家在相互斗争、相互融合中，推动着中国文化的繁荣和发展。太极拳在其形成过程中深受中国古代哲学的朴素唯物主义思想中阴阳学说的影响。从太极拳的技术层面来看“阴阳”和“虚实”这种对立统一的思想贯穿于太极拳具体的动作之中。如:“开与合”“、圆与方”“卷与放”“虚与实”“轻与沉”“柔与刚”和“慢与快”，并在动作中有左右、上下、里外、大小和进退等对立统一的独特形式。《易?系辞上》说:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这里的太极是派生万物的本原。太极学说是中国古代朴素唯物主义的宇宙观，是太极拳形成的重要理论基础。宋朝周敦颐所著《太极图说》道:“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根。”无极而太极，而阴阳，阴阳相合，形成四季，万物化生。这就是对宇宙万物演化过程的朴素描述。正如《太极拳使用法》所说“太极图之义，阴阳相生，刚柔相济，千变万化，太极拳即由此而生也。”太极拳中的运动始终都离不开圆，正如太极图一般，表现出一种阴阳和动静的互补;这就要求太极拳的习练者有无比开阔的胸襟。惟有如此，才更有利于对太极拳的把握。