以心行气以气运身

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拳论言：“若言体用何为准，意气君来骨肉臣。”打拳心是主，以心为主宰，而“五官百骸无不听命：心欲左右更迭运行，则左右手足即更迭运行；心欲用缠绵丝劲顺转圈，则左右手即用缠绵丝劲顺转圈；心欲沉肘压肩，肘即沉，肩即压；欲胸腹前合，腰劲撒下，裆口开圆，而胸向前合，腰劲向下，裆即开圆，无不如意；心欲屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，而膝与左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸之所以不得不从乎心也。吾故曰：心为一身运行之主宰。”太极拳但凡有举动，皆由心意导之，不可率尔自动。中国传统医学认为：生化之道，以气为本，天地万物莫不由之。人身若非气之鼓鞲，则津液不得行，呼吸不得息，血脉不得流通，糟粕不得传送，故气体对劲力催动之故是保持生命活力的关键。血液在人体中的周流不息，循环不止，均因气之催动之功，所以说，气为血之帅，气行则血行，气停则血凝。气之功用，一则在于修饰其内，使血气精液贯注充盈于四肢百骸，滋养各部，以达强身健体之功效；二则用于战。太极拳之本质在于技击，关键在于在最短的时间，最短的距离，以最快的速度爆发出强大的劲力。而太极拳之运用，在于其内中之气，可伸缩往来，视而不见，呼之不闻，循环不已，周流不息，上下四周，无所不有，无所不生，如此则拳之真意、真劲寓于其中。技击中，气之运行一则可将人体之气充实于身体的某一部位，从而增加对外界冲击力的抵抗力，二则可使内气贯注于梢节、中节或根节，能够在瞬间由于内气的急剧转动和聚集，发出强大的劲力。心，即现代所言之大脑思维。拳经中云：“拳以意名者，以意为诸拳之母，凡百运动，皆源于此也。夫心者，人之宰也，心之发动曰意。”心为意之主，意为心之表形；心动则意起，意生则气随。心、意、气三者之间有循环相连的关系：心乱则意散，意散则气浮；气沉则意坚，意坚则心定。所谓意，就是意念、意识，是人类接受了外界的各种事物后，本能的一种条件发射作用形成的心理活动和大脑思维产生的各种意念和意识，是人的心理活动和思维系统的综合反映，其通过感观表现于外就是“神”。故心为意之母，意为心之子，心欲攻而意应为之领，心欲止则意应为之收敛，心意之间并无绝对的界限。中国传统医学认为，意具有两大作用：一是统帅和引导内气在人体经络中进行循环流注，贯通四肢百骸；二是指挥调动外部肢体运动动向的正确性。内家拳之壮基筑体，关键在于气血在经脉中的导引运行，打通经络关卡，实现周身气血的环流通畅。而在此过程中意念的功能起关键作用，以意念控制和引导气血的循环和灌注，即为“以意领气”。“心意将气领，从不稍离别”，以心意引导其气运行，心意一动而周身内外皆随其所导而动，意欲停，应立即收势敛气。故内家拳皆十分注重意的运用，强调以心行气，以自己占支配地位的大脑意识来支配自己的内气活动，意到而气到，久之则内劲增长。以气运身，气动身亦动。气要顺遂，则身能便利从心。四体从心而运，百骸悦以顺从，皆要以气行之。行气平和畅达，则能行于筋，串于膜，以致通身轻灵，无处不行，无处不到。太极拳的以气运身，包括运气和使气两部分：运气就是在吸气时把气收存于丹田，使先天之气与后天之气融会贯通而蓄养之，使之至大至刚充塞无间；呼气时以心行气，用意念引导气而到达身体各部，用功日久便能随心所欲；使气就是将蓄养的气在运的基础上加以意的指使，随我之意愿而任意运使，并能将其延长至对方身上，控制对方的呼吸，使其“气受气攻而气伤，怯之于心”。以心行气，以气运身，心动而气随之，气动而力赴之。心意导气力，肢体动周全。故曰“意气君来骨肉臣。”以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，方能便利从心。心为身之枢纽，意为心之表形，气为心意发动之原料。机枢一动，则全部运行，故心意之所至，气亦随之而至。唯意须要沉着，气始可收敛入骨，用功日久则自可以气运身，气遍全身而顺遂无阻，无不从心。