太极拳技艺的价值定位

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太极拳的理法充满善意，要求心静、体松、动柔并且不主动出击，不但会使习拳者得到善意的熏陶，还会使攻击方受到善意的感染，从体到用都浸透着慈善情怀。太极拳在力的冲突中不是以制服对方为快，不追求那种胜利者的喜悦，它是通过力量交往中的协调，使对立方心悦诚服地不愿再对立、再冲突，达到和谐的目的。太极拳技法强调“以静制动”、“后发制人”，不主动挑起事端。太极拳的这些理法要求，自然而然陶冶练拳者的性情，从而达到变化人的气质，使人达至中和的状态。太极拳如拳中“周易”，其里蕴藏着精华，你感悟越深，则发现越多，取之不尽用之不竭。从拳类的功能看，太极拳可以说是武学的杰出代表。它的击技法是深奥的，但其目的不是制人而是不为人所制，“任人巨力来打我，牵动四两拨千斤”。两人对阵，你无力我无力(以静制动)，两相无争;你有力我亦有力，力在你先。你所感受到的我的力量是随着你的力的增加而增加，而且这种反弹力有过之而无不及。一说“武”，人们往往会跟打斗联系起来，其实“武”的含义并非如此。武者，止戈也，我们祖先在创造这一字时赋予它制止打斗的含义。太极拳的威力恰恰体现了这一精神。它不是对抗性的以力胜而是以一种柔中寓刚的无形之网把来力套住，使其攻不进，走不脱，无用武之地，迫使恃力者自败、恃强者自退。因此，也可以说，太极拳的出现终于使技击术从野蛮走向文明，使形而上的道与形而下的术完美统一。这种拿闭劲路，训练感知的学术技术体系，是我们武文化的成熟体现，也是中国武术“止戈为武”完美体现。有这么一则故事可能对我们习武的价值观有所启迪。有一位习武者在经历了若干年艰苦训练之后，终于走进黑带高手的行列。在庆祝仪式上，他跪在师父的面前，准备接受向往已久的黑腰带。“在我授予你这项荣誉之前，他的师父说，“你必须再通过一项测试。’我己经准备好了。’习武者热切地说。他对任何考验身体素质和技巧的测验都胸有成竹了“你必须回答一个最基本的问题什么才是黑腰带真正的意义?，习武者回答:“它表示艰苦训练历程的结束以及由此我应得的回报”，师父对这个答案很不满意，“你还没有为接受黑腰带做好充分的准备，一年以后再来。一年以后，习武者再次跪在师父面前，要回答的还是同样的问题:“什么才是黑腰带真正的竟义”。这一次他的回答是“它代表武学的最高成就”。不过师父还是不满意，又把学生打发回去了。又过了一年，习武者第三次跪在师父的面前，师父问的还是那个问题:“什么才是黑腰带真正的意义?”这一次学生回答说“黑腰带代表的不是结束，而是开始，是我永无休止的训练的开始，是我追求更高目标的起点。”“是的，”师父十分满意，“你现在已经完全具备接受黑腰带的条件了，你也许不想成为黑带高手，但是你也许正面临生命的转折点，它或许是你苦苦等待发生的一件大事;毕业，新工作，提升，或是退休。聪明的人把改变看作新的开始。我们不应害怕改变，更不能把改变看成是终点站。因为充实和幸福的生活绝不会在任何一点停滞不前。你面对的改变是否代表新的起点，而不是一切的结束，如果是，那么你就准备好了，可以继续前进了。”“通过以上论述，本文把太极拳定位为:把握事物规律，认识问题要从根本上去找，要学会透过现象看本质。要通过太极拳这个形而下技术层面，去认识太极拳形而上之道。通过练拳悟人生，通过文化悟拳理，拳理哲理相融，二者相得益彰。