浅谈《自然》中的太极思维

快乐宝贝

张 婧
2008年 8月 8日 第28 届夏季奥林匹克运动会在北京国家体育场隆重开幕 开幕式表演其中一个篇章自然 用太极去体现了人与自然和谐相处 追求天人合一的境界 给我留下了极为深刻的印象 在赞叹编导的构思之余 我也谈谈 自然 中所体现的独特的太极思维
一 艺术思维
用中国传统武术中的太极拳去表现如此微观而宏观的 自然 是其他艺术手段无法比拟的 太极拳老架一路具有动静结合 刚柔相济的特点 是在身心合一的基础上讲究 动如脱兔 静若处子 又要求 刚中寓柔 柔而有刚 舒缓飘逸 跌宕有致 迂回曲折 连绵不绝 似行云流水一般 以顺乎自然 天人相通的观念来行拳走势 他们与大自然静静地交流 身心融于天地 融入大自然之中 达到无拘无束 物我一体的境界 同时使观者受到自然之美的感染 热爱自然 热爱人生之情油然而生演员旁边的纱幕上 运用多媒体的手段营造出一幕幕自然景象 一派生命繁茂 生生不息的美好意境 正所谓尽显自然之美 此刻的表演让整个鸟巢都笼罩在一片祥和宁静的氛围之中 而后 名太极拳表演者在圆形的鸟巢场地中央形成了一个巨大的圆 太极人体动作的外化形式又是以圆为核心成其运动规律 运势时外形呈手圆 肘圆 肩圆 胸圆 腰圆 胯圆 膝圆 踝圆等等体内气息运行的轨迹亦是圆 如此以来就形成了大圆生小圆 有圆似无圆 圆中生万变 万变不离其圆的上乘境界 使我们不禁得想到了天圆地方 轮回延续 周而复始 生生不息 自然 又一次赤裸裸的呈现在我们眼前
二 抽象思维
自然 中的所体现的太极思维同时具有抽象性自然 一词最初见于 道德经 域中有四大 而人居其一焉 人法地 地法天 天法道 道法自然 太极 则源自于我国本土哲学道家思想 无极生有极 有极生太极 而太极的背景正是 道法自然 的道家思想 因而自然 也正是太极的最高追求 人身为一 小太极 自然为“大太极”，也就是说太极思维涵盖着微观和宏观思维架构，小自一物一太极，大至广袤无垠的宇宙也是一太极。 “太极”亦是自然的终极学说，用太极文化的思想观来解释和剖析自然更是无可比拟，老子以“道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ”体现了自然万物与阴阳息息相关的道理。宋朝周敦颐用“太极动而生阳，动极而静，静而生阴。 静极复动，一动一静，互为其根，分阴与阳，两仪立焉。” 说明了万物生于太极，太极是派生万物的本原。 《自然》生动的再现了
中国最古老的哲学观念，太极中的阴阳学说，而这种阴阳属性是自然界的法则 是客观存在的 这种构思又是从感性到理性 从形象到抽象的升华
三 辨证思维
恩格斯未完成的著作 自然辩证法 将自然界普遍联系 发展变化 对立统一的辨证真切的呈现在我们面前 探索了自然界的发展前途 成为我们认识自然 改造自然的理论武器 而太极中最根本的阴阳学说也是一种朴素的辩证法 是我国古代劳动人民通过对自然界万事万物的观察得出的一种朴素的认识 素问 阴阳应象大论 用 阴阳者天地之道也 对立统一的存在 是一切事物的根本法则 万物之纲纪 一切事物都不能违背这个法则而存在 在变化之父母 事物的变化是由事物本身阴阳两个方面 不断运动和相互作用形成的 生杀之本始 事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则 神明之府也 这就是自然一切奥妙的所在 故治病必求于本所以要想治好病 就必须从这个根本问题 阴阳上求得解决 说明了宇宙间万事万物的生长 发展和消亡 从阴阳对立 阴阳依存 阴阳互根 阴阳转化 阴阳消长中揭示事物的基本运动发展规律 而阴阳学说的进一步发展所形成的太极图是宇宙万物生生息息 矛盾运动的哲理化缩影 高度集中地表现了事物矛盾运动各个时期的状态形式 自然中的任何事物都可以用阴阳对立的两个方面去加以说明 包罗了大自然缤纷多彩的万象 这些在 自然 中也体现的淋漓尽致 于是当表演者组成阴阳鱼图形的时候 我们看到了有圆之意 阴阳交合 对称和谐 浑然一体 是这个 圆 无限循环从而衍生出广穹的的宇宙 衍生出自然的万物 当那幅古画山川图被祖国的花朵染成了绿色的时候 我们看到了人类源于自然又回归自然 在改造自然的同时又顺其自然 保持了人与自然的平衡 与自然和而为一 实现了真正意义的人与自然的和谐自然 的构思体现的是独特的太极思维 体现的是中国传统文化所蕴含的生命情调 体现的是 天行健 君子以自强不息 地势坤 君子以厚德载物 的汉文化精神 体现的是天人合一的最高境界的和谐。

澹台醉猫

太极 更是哲学