??
?? 胯是大拳头 ! 全身是手手非手 !
?? 百分之九十九习太极拳者 ( 当然包括晨运的公公婆婆在内 ), 恐怕仍不知道太极拳是何物 , 何况一般人
了 . 而最受误解的 , 是他们都以为太极是柔拳 , 总之甚么都柔 , 便是太极 , 他们以为这样柔 , 就可以克
刚 , 真是太天真了 。
?? 太极大分阴阳 , 叫得做太极拳的 , 当然包含了刚和柔 , 是一个刚柔同体的格局 . 我不是跟你开玩笑的
, 太极一拳真的可以打死你 . 而且里面的刚 , 属於至刚 , 所以太极高手 , 没必要不会打人 , 推人便算了 .
近代太极重要人物杨露禅 , 教了吴存佑功夫 , 是为吴家太极之始 . 後来杨露禅告老回乡 ,吴存佑尾随不舍 .
杨便下轿对他说 :" 我当天发誓 , 全部功夫都已教你 , 没有一招留起 , 总之你记著 , \' 圈内打人 , 圈外
推人 \' 便是 ." 所谓圈内 , 即盘骨发力范围 ; 所谓圈外 , 即盘骨发力范围以外 . 太极拳不是只以柔劲来
化解人家来势的 , 它也可以发力打人 , 而力量的终极来源 , 就是盘骨 . 古老的说法是腰胯 , 这只是笼统的
讲法 , 实则只指盘骨 . 所以练太极拳者 , 而用腰肢发力 , 已经不对 。人体最大块的骨头 , 是盘骨 , 而太
极拳正就是用盘骨来打你 , 这个部位 , 在太极拳中叫作 " 大拳头 ", 反而手掌握成的拳头 , 仅 " 小拳头 "
而已 ,
?? 从来不加重视 . 一个娇滴滴女流 , 只要懂得开胯 , 以盘骨的收束 , 开张以致旋动来发力 , 带动通身
骨骼出击 , 那么纤纤玉手一掌打死你不奇。.
?? 盘骨的发力 , 外表上看不到 , 所以对手被打得折肢断臂 , 仍不知何事 , 也所以太极拳千年以来都是秘
拳 , 也所以失传了的太极宗派 ,
?? 都要找一种力量来附会一番 , 例如附会气功 , 气劲之类 ......
?? 成人的盘骨 , 尤其是男人 , 已经硬化 , 其构合缝隙的软骨 , 也已钙化 , 连成一起 , 所以成年後才学
太极 , 不易开胯 . 两年而能开胯 , 已经算快 .
?? 学懂用盘骨运动来发力 , 还同时要学脊骨的 " 节节用力 , 节节贯通 ". 换言之 , 太极拳是由盘骨带动
脊骨 , 再带动四肢筋骨发劲的 .
?? 当年杨露禅带同两个儿子入神技营任总教习 , 各路英雄当然循例请他先来个表演 , 他用了近半小时耍了
一百零八式 , 慢条斯理的 , 看得各路英雄一头雾水 ,
?? 虽然耍完之後人人掌声雷动 , 但每个人心里其实都暗道 :" 唔系下话你 ...... 总教习 ."
?? 太极耍得这样慢 , 有理由的 , 就是要学懂和练习 " 节节用力 ", 身上每根骨头都要能做到节节推进 ,
而过程中半点肌肉的力量也不用 . 如果耍得不够慢 ,
?? 便无法体会每节脊骨 , 每节手骨如何活动 , 而且太快的话 , 练习者对姿势和重心平衡的掌握和对错没
有那么自觉 , 够慢的话 , 会知道自己的姿势有没有不妥 .
?? 姿势对 , 筋骨便顺 , 才能运用每一节骨 ; 姿势错 , 筋骨不顺 , 便不能逐块骨头控制 . 不过 , 太极
高手也兼练快架 , 这在以前是关上门才练的了 .
?? 说太极拳是种 " 筋骨拳 " 便是如此意思 . 你大可以叫它作 " 白骨阴阳拳 ", 除了听起来邪邪地不好听
之外 , 理论上并无不对 .
?? 以筋骨发力 , 是太极拳不同於一切其他武术之处 . 其他武术 , 都以肌肉发力 , 所以练西洋拳者 , 背
肌发达 ; 练跆拳道者 , 腿肌发达 , 无一例外 .
?? 即使我很尊敬的咏春拳 , 练之有恒 , 一样会在腋下和前臂出现结实的肌肉 , 皆因咏春虽不用 " 死力
", 仍极著重 "?t 底力 " 故也 . 咏春拳也有
?? " 三节骨发力 " 和 " 七节骨发力 " 的讲法 , 其中七节骨发力便要用上脊椎力 , 但咏春对脊椎的运用
, 远不及太极精微 .
?? 循上所言 , 练太极拳者 , 没可能练出肌肉 , 练得出肌肉的就不是太极拳 . 也因此 , 太极高手是最没
有 " 样子 " 给你辨认的 . 而太极古籍中常提到的
?? " 用意不用力 ", 令人费解 , 如果我说 " 用骨不用肉 ", 可能令人更加明白 . 用骨 , 就如瑜伽之用不
随意肌 , 要用意来控制和练习 , 是以太极拳重视 " 意 ", 因为这种拳要人以超乎正常的方式 , 细致地控制
骨骼 .
?? 杨露禅入神技营正式任总教习之前 , 要竭见皇上 , 皇帝批准 , 方可就职 . 当时的皇帝是谁 , 我已忘
记 , 但据说他已年老 , 身体痴肥 , 而且已不能行动 ,
?? 大家可以自己去查一查他是谁 .
?? 当时人们叫杨露禅在皇帝面前表演 , 他就上前用手搭著皇帝的手 , 皇帝居然起立 , 而且自己走了三步
. 这皇帝自然明白杨是高手 , 深表敬佩 ,
?? 正式任命他为神技营的总教习 . 上面的说出来 , 不以为意 , 以为只是杨露禅以力相扶 , 或者以为只是
传闻 , 并不可信 .
?? 其实这是太极拳的高功力境界 , 也是太极拳之能令对手失重心的原因 , 所以这个故事一说出来 , 我们
便知道它一定是真的 , 因为这种情况 , 确是太极拳所能做到者 . 杨露禅其实是以自己久经锻练的骨架 , ?[
搭皇帝的骨骼 , 通过自己的骨架的活动 , 令胖皇帝的骨架活动 . 说杨所施的是神技 , 是因为他竟能这么准
确地控制人家的骨架 , 而且做出了 Active 的操纵 .
?? 我以为 , 今天已无高手可以达此境界 .
?? 一般高手 , 在打架时也在做同类的事 , 但用力 Passive 得多 , 往往是借人的力来改变该人的骨架形态
弄至他失却重心 . 骨骼一搭上敌人 ,
?? 敌人骨架即受控制 , 便是太极拳令对手跌得晕陀陀的原因 . 有一种表演 , 是一排人手搭著肩相连在一
起 , 然後一个太极拳手一掌打去第一人 , 结果人人无事 , 只有排最尾的人个向後飞跌十余尺 .
?? 常人又以为是气功作怪 , 其实是骨头作怪 . 太极刀 , 太极剑和太极枪之所以厉害 , 也只是因为使用者
的骨头 , 那张刀或那柄剑 , 都只是 " 传媒 ", 是
?? " 导体 ", 是太极剑客与敌手骨骼相接的一道桥梁 . 只要两人的骨架相接 , 太极拳手便能破坏对方的骨
架平衡 , 如果对手用的力大 , 平衡愈易被破坏 .
?? 在太极拳手的腰胯暗地里一收一放 , 一紧一松之间 , 对手便即 " 领 ?S". 只要对方跌得狼狈 , 你怎样
劈死他已不算甚么学问了 .
?? 能够轻描淡写破坏 , 已是太极高手 . 但像杨露禅那样 , 反过来令皇帝 " 得以平衡 ", 把破坏力扭过来
变为建设力 , 就真是很深很深的功夫了 .
?? 由於真正的太极拳要求拳手 , 对周身每节骨头都能号令 , 所以无论对方碰到他身上任何部位 , 他都能
立即就在该部位进行反击 . 而且 , 这种反击 , 是之谓 " 全身是手手非手 ". 各位 , 有没有一种拳法 , 要
求拳手用尾龙骨打人的呢 ? 或者用心口打人的呢 ? 或者用脊骨打人的呢 ? 脊骨在任何他种拳法中 , 都是力
加保护的项目 , 但太极拳则要求习者在别人打其脊骨时 , 直接就用脊骨反击 , 而这种反击 , 还包含精微的
旋转力 , 把打来的力量 , 以旋转的形式 ,
?? 反送给击者 . 因此 , 世上也只有一种拳法 , 是欢迎对手打到自己的身体上的 , 最好是拳拳到肉 , 不
要落空 . 习太极者常言所谓 " 舍己从人 ", 是以做到了 " 全身是手手非手 " 为依归的 . 如果连全身是手手
非手是甚么也未知道 , 就去舍己从人 , 便等於任人宰割 , 给人打得变泥巴了 .
?? 而我所见到的 , 就是无数根本不知筋骨运用的太极练习者 , 阔论高谈舍己从人 , 真是替他们担心 .
?? 关於速度 , 常人会以为像李小龙那样 , 就是疾似奔雷了 . 但在真正的太极高手眼中 , 李小龙只是自己
以为自己很快 . 太极拳一点也不怕手脚快的人 ,
?? 原因有二 , 一是这些人用的只是肌肉的力量 , 其力并不绵长 , 很易化解 . 第二 , 是任他们身体多快
, 要 Cover 的 Distances 都很长 ,
?? 至少一两尺 . 但太极高手要 Cover 的 Distances 则极短 , 只不过是脊骨那无一小转 , 盘骨那么一收
束而已 .
?? 这些在体内骨节间的细微动作 , 一定快过世上最快的脚 , 最快的拳 , 而且快很多很多 .
?? 当然 , 太极拳是人类与人类之间的搏击技术 , 它也是有其极限的 . 虽然我还未找到另一种比太极更快
, 破坏力更大的拳术 , 但你一枪射向杨露禅 ,
?? 他还是乖乖中弹身亡的 . 太极拳虽能化解来势 , 以四 ?I 之力 , 拨动千斤 , 但你开部 Mini 撞过去 ,
太极高手还是要给撞得头破血流 .
?? 你放一个小炸弹在太极高手身旁引爆 , 他也是无法化解 , 只能化为灰烬的 .
?? 我以上所讲的 , 大家不会在书藉中看到 , 一方面著书的 " 大师 " 大都不懂 , 另方面真懂也不会出来
, 因为这些都是门派之秘 . 我写出来 ,
?? 不是要揭人之秘 , 只是觉得再不写的话 , 太极拳便在屈辱中失传 , 我很想大家能够真正明白中国古人
的智慧 , 是去到哪个地步 ,
?? 从而反思一下今天的一切一切 , 不过想 ? 疃 ? 已 . 况且 , 我就算讲了出来 , 读者也不可能知道盘骨
要怎样动 , 每节骨头又要怎么转 .
?? 我不属於任何派别 , 也不能运用上面我所讲的筋骨学问 , 所以大家不必向我挑战 , 以印证太极 . 我只
是知道这些 , 就说出来而已 ,
?? 也希望有天大家要学太极 , 或大家的子女要学太极时 , 可凭上述而善择老师 . 把秘密说出来 , 你也不
可能做得到 , 这是太极拳宝贵之处 . 凡是宝贵的东西 ,
?? 都很难学 , 很难有成 , 但又很易失传的 . 真是想起都欷 ?[, 下其再谈谈有关太极拳的其他罢 .
??
??
??
?? 习拳札记 松腰略说
?? 1．松腰的法子是有的，从形上讲，有一种直腿松腰法，其法是将五心之气向命门处收；人坐在床上有点
像卷曲的大虾，前些年，我在光孝寺见过一个和尚就是这么做的。
?? 还有一种松腰法，其状宛若蹲墙一般，是一种站式松腰法，其姿势外看上去像是太极图中的S，整个人像
是立体的太极图。
?? 2．从气上讲，下元之气充盈饱满了，气的能级高了，气能聚散如意了，松腰就容易了。
?? 从意上讲，“山”字功可以帮助人松腰，命门处有个松垂的十字，竖松横必散；意形分开，劲能分开，有
出去的，就有回来的。
?? 3．松腰是一个笼统的说法，其实，真正的松腰应包括松尾闾、松胯、松脊。尾闾松垂胯自开，人的尾闾
下面有了东西了，人好像有了第三条腿了，第三条腿能够腾挪了，腰胯就松得就有意思了。
??
?? 4．人身上有个窍点在脊柱上，这个窍叫“身柱”，念“松”这个音的时候，震动的就是这个窍，要想松
腰先得松开这个窍。
?? 松腰是无止境的，应用心去悟，人的身体处处是空的；你可以在定态里悟，将心定在命门处悟，火候到了
，腰就松开了。
?? 5．松腰之后，接劲时，劲力可以径直传导到脚下，恰如脚在接劲、化劲一般。
?? 松腰之后，炼精化气会自动进行，人可以彻底杜绝梦遗之类的事情，这时候人也可以恬淡于性事，凡事随
缘，虚无而为，真正享受到其乐融融的生命情趣。
??
??
??松腰再说
??
??松腰松到如同肚皮一样松软的程度，有这种功夫的前辈是有的，其人师承的是朱怀元先生一系的东西。说
到朱先生，我也但闻其名而已，只知道他寿龄很高，想必是修为很好的了。朱先生有一路通臂太极创了出来，
不知何许人将其继承了下来。朱先生师承的是汪永泉先生，其功夫突飞猛进的分水岭就是在他明白松腰诀窍的
时候；而在这之前，他一个劲法打二年，八个劲法下来就是十六年，用功可算勤勉的了。有幸见识过汪先生功
夫的人，觉得汪先生的功夫是神秘莫测的；据说汪先生坐在座位上，来人与其接手的话，不知怎地，人就腾空
飞出去了。像汪先生这样的功夫，现在不多见了，搭手即跌的功夫，我倒是见过的。
??
??老派一点的老师往往有一些脾气，像李经梧先生，李先生是我莱州的老乡，脾气就很大，可他的功夫确实
好。老先生传松腰法的时候，是单独传授弟子的。后来，弟子无意之间将所学内容透露出去了，老先生当着弟
子的面，将眼镜往桌子上一摔，火了。一段师生缘便就此结束了。这个松腰法，我也会的，样子像是批斗时，
地富反坏右站在台上挨批时的那种姿势。当然，外形并不太紧要，而心法才是最主要的。
??
??松腰好了，那个地方便能忽闪忽闪地动了。松腰看似简单，实际不然，全身有一处不通的话，你松腰也是
松不到家的。腰部这个地方是人的命门，生命之门啊，也就是形体生命的根本了。松腰的本质是人体内外上下
的气机彻底活跃起来了，和谐起来了；这样的话，松腰当然便与人体之健康、生命力之旺盛有着重大关联了。
站在整体论角度上看，松腰也的确是不简单的，松腰关乎到生命体的健康层次啊；不然的话，腰这个地方为何
叫命门呢？
??
??彻底的松腰，是不容易的；然而，低层次的松腰还是有办法校验的：两手举过头顶，仿佛直插云霄似的，
而后两手沿着天边划一道彩虹；脊背像刺猬一般卷曲着，节节放松下来，两手触地，再将两手按在大地上。注
意，校验的时候，两腿并拢，两腿绷直。如果你的全手掌能轻轻松松按在大地上了，你的腰算是松了一些了；
如果不能的话，你赶快找你的太极拳老师去。你做不到上面的低层次松腰，腰部还是僵化的，你揉手时用的也
多半是笨力气了。
??
??老师可以给弟子如下法松腰：弟子如上法弯腰已毕，一身舒适了，而后，老师便以蕴含着外气的空心掌，
自上而下，反复拍击弟子的脊背。拍击的时候，腰部可以用大一点的松沉劲拍打，腰部以上，就不能用大劲拍
打，只能用小小的劲了。老师的意念可以深入身体里面去，仿佛深入进了宽阔的草原，深入进了深邃的湖泊。
??
??松腰的诀窍在于松尾闾。尾闾真松了，尾闾便能微微转动了，就像鹿尾巴似的，或是像乌龟尾巴似的。松
尾闾之难，比起松腰来，是有过之而无不及的。开后胯的难度比开前胯的难度更大，因为松开骶骨是极为艰难
的。前胯开了，打坐就可以双盘了；后胯开了，腰就差不多松开了。
??
??腰松到家的标准是炼精化气能自动自如进行，到了这时候，练功者的身体便深入无漏之境了。松腰到了极
值了，腰部能够像肚皮一样松软如意地动弹了。问题在于，我们自以为是的松腰还不能说是真松腰了，包括一
些大师级别的人物也是如此的。真正松腰了，他的身心状态一定会非常好。反之，一个太极拳修炼家，不管他
的功夫有多高，倘若他的身体过早出现了病态现象，人也过早地离世了的话，那这必定是与松腰不到家有关的
了。
??
??松腰是无止境的，那些功夫好的人，他的腰会比一般人松得好，可是，他滥用身体能量之后所造成的后果
，也必然是其命门气机虚衰。假如说命门处有50个能量通道的话，真正松腰的人，命门处的50个能量通道全都
打开了；这时，人体能量真相便自动呈现出来了。唯有如此的人，才称得上是真正的功夫大师。不练功的人，
他需要5个能量通道就能维持全身气机平衡了。一般练功者，命门处有10个能量通道，就可以维持其身心平衡了
。着重技击的太极功夫者，他命门处开了30个能量通道也未必能满足他贪得无厌、欲竭其精的耗功之需要啊。
??
??我说的松腰法是隐居于怀柔乡下的前辈传出来的法子，另有几种松腰法需口传心授才行。当然，这个法子
不是你说做就能做得出的。其实，你这时做不到也没有什么的，我说的只是一种检验法，你至少知道向那个目
标迈进就行了。还有，这个法子就像站桩一样的，也不是让你一下子就蹲下去的，你大半个钟头能下去的话，
也是很好的了。这个法子是非常珍贵的，得来不易；它也确实是太极门里面的东西，只是，少有人知道罢了。
蹲的时候，胸的两扇门向后敞开；背气圆散，全身透空，深入忘我境界。
??
??安光先生所说提肛、命门后撑诸多问题，其实就是松腰、松命门的问题。松腰了，那些外形上的东西，也
就都该放下了。松腰是无止境的，松腰到了极值了，腰部能像肚皮一样松软地动弹了。怀元先生打拳十六年，
不得其门而入，老师一说这个窍要，他就茅塞顿开了。
??
??松腰与否可以检验一下：不穿鞋，两脚并拢，脚尖抵住门板，鼻尖贴平滑的门板下划，人体下蹲；两手不
扶任何东西，脚尖也不上翘，你能蹲下来，再原样站起来就算松腰到位了。当然，这个动作本身就是修炼松腰
的功法。平时练松腰的时候，可以降低一点要求：两脚分开，不贴门板站；功夫深了，你再慢慢缩小那个距离
就行了。
??
??真诚拜佛了，其附带的好处便是松腰。松腰还有一些秘传的方法，老师能教你松腰之法了，这个老师就是
行家了。松腰了，练精化气可以自动进行，不漏了；揉手也可以左右逢源了。一些大师过早去世，有个重要的
原因就是松腰没到家；他的功夫越大，他的功夫越会伤害到他的健康了。松腰不好，上实下虚；气滞于上，命
门亏虚。发劲越多，隐患越大。一些大师多发心脑血管疾患，以及由于命门亏虚所致疾患，像糖尿病一类的疾
患，其病根多在此也。 |
发表于 2009-12-1 15:06:00
发表于 2010-1-4 14:31:00
发表于 2010-1-4 20:39:00
发表于 2010-1-29 18:50:00
