太极拳--慢练为体，快捷为用。

常山

　　在中国众多的武术流派中，太极拳可谓独树一帜。太极拳法于阴阳而阴阳相济，以意领劲，“行气如九曲之珠，无微不至”。太极拳的慢练”正是它有别于其他拳术的鲜明特征，太极拳也因此显得高深莫测，平添了几分神秘色彩。那么太极拳为什么要“慢练”呢?

　　一、慢练。是太极拳对身体锻炼的必然要求

　　太极拳作为一门武术，有着独特的技击方法。它不同于其他拳种的技击技术，不以绝对力量和速度赢人，而是讲究以柔克刚、引进落空，利用虚实变化来避实就虚，造成我顺人背的主动局面，从而发挥自己的最大潜力，出奇制胜。太极拳采用的劲力，非局部之力，而是贯通全身的协调一致的“整力”，也称为“浑元力”。此即耄耋能御众之道也!

　　要练好太极拳，先要调体外散乱之势。习练太极拳的人不见得外形很壮实，但是在格斗场上却能赢得干脆利索。一般干力气活的人看起来很壮，却上不得擂台，其原因在于：笨汉本力虽大，但僵而不灵。太极拳强调肩与胯合、肘与膝合、手与足合，在练拳过程中，所有动作都与力量运用的方向一致，’使周身一家。

　　要想做到周身一家，就要将全身的筋骨根据太极拳的要求重新调整。如李亦畲在《架打手要言》中所言：“欲要周身一家，先要周身无有缺陷；欲要周身无有缺陷，先要神气鼓荡；欲要神气鼓荡，先要提起精神不外散；欲要精神不外散，先要神气收敛入骨；欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉。劲起于脚根，变换在腿，含蓄在胸，运动在两肩，主宰在腰，上与两膊相系，下与两胯两腿相随。”如此多的要领，这还只是书面形式的表述，在拳架的练习实践中，对头、颈、脊椎一直到腿、脚、臂、肘、手等部位，都有非常严格精细的要求。

　　在练习拳架、锻炼知己功夫时，必须慢练。只有在慢练的过程中，才能细心对照自己的动作是否合乎太极拳的要领要求。如果动作做得太快，劲力就不能节节贯通，其变化的细微之处就会一带而过，达不到周身一家的目的。俗话说：蚋慢功出细活。”学者必须按要求步骤一招一式进行练习，唯有如此，才能练好太极拳。从主观上讲，当身体的筋骨都处在正确位置时，会感到身体在承受着很大的压力，周身犹如灌了铅一样沉重，想快已是不能。如果练太极拳动作太快，必有一项或数项动作不合要求，所以动作轻浮、松懈。

　　调体外散乱之势以后，还要调体内一呼一吸。太极拳的呼吸，与一般人的浅表呼吸不同，它是深而沉的腹式呼吸。只有每个动作与呼吸密切配合，才能完成由外而内的锻炼。而每一个招势要合于呼吸，必须沉着缓慢。如果动作太快，气息则不达于四肢百骸，心意、劲力则不能合于呼吸。

　　二、慢练。符合人们学习的基本规律

　　在生活中不乏这样的例子：孩子们在向我们学习某项技能时，总是不能一次就做好，他们会要求我们～陧一点”做给他们看，以使他们逐渐掌握要领。

　　成人的学习，其实也是一个循序渐进的过程。对于初学者来说，如果只注意到太极拳师们走架时漂亮的身法，或者发人于丈外的干脆利落，而忽略了形成这样结果的学习过程，就会造成认识上的偏差。有些人甚至连一套拳都打不下来，却热衷于学习推手，其结果是总不离顶、偏、丢、抗之病，推来推去都是顶牛，不顶牛就挨打，毫无章法可言。太极拳是一种高级的运动形式，在运动过程中，要调动每一个骨节和全身的每块肌肉，使全身的筋骨、肌肉在意识的指挥下统一协调，而不显散乱之形。只有这样，才能练成周身一家的整力，才可能具备太极拳技击的条件。而这个过程只有在慢练中，才有充分的时间让我们细心体验动作要领，使每个动作都劲力饱满而外形圆活。太极拳合理地运用慢练的方法，使技术要领一点一滴逐渐落实在每个动作上。形式上的慢，实际上有利于“功夫上身”。

　　三、慢练，是太极拳注重内外相合的结果

　　太极拳最重内在锻炼，它除了有肩与胯合、肘与膝合、手与足合这“外三合”的要求外，还有“内三合”的要求，即心与意合、意与气合、气与力合。究其根本，就是通过专门的训练达到意、气、力的统一和谐。

　　意，在太极拳中有两重意思：一是应用各种正确的要领，在练拳时对自我身体状态控制、修正、调整的过程；二是在技击中，对敌我双方身体状态做出的主观反应，谓之战意，即格斗意识。气，是中国独有的哲学和医学概念，在太极拳中，指人运用呼吸时的自我感觉和身体的状态。意、气、力的合一是太极拳训练的高级阶段，它要求学者运用正确的要领指导呼吸与力量密切配合，以意领气，以气运力，最终使每个动作都能意到、气到、力到，即意、气、力合一。

　　炼气，万万不可使拙力，和缓、均匀方可力贯四肢，气达四梢，速则不达。太极拳大师武禹襄先生说：“迈步如猫行，运劲如抽丝。其意有四：“一者连不断，二者细腻悠远，三者曲折回环，四者均匀和缓。”正是这一过程的’集中体现。太极拳讲究阴阳相济，既不能涣散无力，又不可用僵死之力。它的劲力是在身体的位置转变及虚实开合的变化中，配合意、气、力的协调统一形成的整力，也即“浑元力”。发劲如放箭，目不及瞬；而蓄劲如张弓．速则不能圆满。

　　我们在生活中经常会有这样的体会：要搬起一个重物时，要先调整好身体的姿势，放松身体，慢慢地呼吸，将精力集中于某一点上，然后发力。这即是意力合一的状态，是精神高度集中的结果。这一过程，正是太极拳练习中一招一势所应有的状态，不过更完整、更系统化罢了。只有每出一拳一脚，都能配合全身运动，阴阳兼济、形神合一，才能练好太极拳。如形意不合，偏刚无柔，或偏柔无刚，虽然有太极拳之形，而非循太极之道，那就不是太极拳。要合于太极之理，必须在慢练中，悉心体验劲力与身体外形的配合、变化及运用，而后才能有所得。慢练，是进行太极拳内力修炼的必由之路。

　　四、慢练，是“心意，·的要求言力有所长，就另一方位则有所短。如动作和缓，则随时有中定之意，俯仰、进退、左顾右盼，都不失先机，可谓劲撑六面，意在八方。所以慢练有利于战意，即格斗意识的训练和养成。

　　五、慢练。使太极拳满足了技击和健身养生的双重要求

　　太极拳柔和缓慢的锻炼形式，使太极拳不但达到其他武术运动的目的，还兼有气功、导引术的功效，对健身养生大有裨益。太极拳对调整人体内分泌系统，提高骨骼骨质密度及肌肉力量，平抑血压，缓解神经衰弱，治疗支气管炎、哮喘等，都有很好的作用。健美运动、长跑、球类运动固然很好，但是不一定适合每个人。剧烈运动会造成青少年运动型贫血，妨碍青少年身高的增长，更不适于高度近视、心血管病、高血压等疾病的患者。太极拳以缓慢的节奏，依然能提高人的心肺及其他器官组织的功能，而且可以避免剧烈运动引起的运动创伤，因而它是一种安全有效的运动方式。

　　更重要的是，太极拳强调意、气、力的合一，即精神与身体的和谐统一，对人的大脑有很好的锻炼和功能恢复作用。一般而言，练太极拳的人到老年不易出现健忘和老年痴呆症。在太极拳缓慢的节奏中，人们形神合一，处在一种宁静、祥和的状态中，本身就是一种性情的修养，有助于提高人们的心理健康水平。

　　六、太极拳的慢练不仅是形式。更是一种科学的方法。是一种可以指导武术运动和其他运动的原则

　　慢练，使人能清晰地演练出劲力从始到终的轨迹，可以使人从容地掌握每一个动作的技术要领，在慢练中，动作逐渐熟练顺达，然后在保持要领的基础上快起来，达到技击的速度要求，在此基础上的“快”才有用。就一项运动技能而言，慢练是掌握技术要领的捷径。在慢练中，精神和体力容易协调统一，这样有助于用力、发力，从而发挥人的最大潜在能力；在慢练过程中，体验自身内在沉稳、虚实的变化，有助于对体力和精神双方面的锻炼。

　　太极拳慢练的方法，也可用于其他运动。比如拳击，当一个初学者练拳时，如果出拳很快，他出拳的方位和角度中存在的问题不易被发现。如果进行慢节奏训练，教练可以帮助他沿着正确的出拳轨迹慢节奏出拳，甚至可以先不带力量，等全部要领被他掌握，即他的意识和骨骼、肌肉已经习惯于那种规范的运动模式时，再带上力量快速发拳，则会非常熟练而用力很顺达。

　　在健美运动中经常要做负荷练习，呼吸和动作的配合讲究发力的顺达。所以在做一个新的动作或采用一个新的重量时，建议将动作放慢或者用较轻负荷做慢速的适应动作训练。这样可避免运动创伤和呼吸配合不当的憋气现象。在负荷运动过程中，缓慢用力的“静力训练”，是获得力量的非常有效的方法之一

　　七、太极拳慢与快的关系

　　慢练，是太极拳的基本形式。但作为一门武术，它的终极目的是为了技击，所以不可能一成不变进行慢练。那么应怎样处理太极拳的慢与快呢?

　　慢练是太极拳的形式，通过慢练使人身灵敏，而动作圆活、迅速，快是太极拳锻炼的目的。慢为本体，快以致用。在学拳初期，掌握要领时宜慢练，练习单式发劲时可快练。注重内功的蓄力训练时应慢练，形神合一有静若处子之容；在练习技击手法时可以快练，出手敏捷有快如脱免之形。

　　在技击训练中，要舍己从人，根据对手的动向决定自己运动的节奏，“急则急应，缓则缓随”，“彼不动，我不动，彼微动，己先动”。学拳目的在于技击的，可以习快练之法。以健身养生为目的，只宜慢练。然而，慢和快之间没有不可逾越的鸿沟，慢练和快练不是对立的，慢是快的前奏，犹如奔豹的伏身匍匐。学太极拳不懂慢练之道，就等于没有入门。如果不明快练与慢练的关系，不明阴阳相济之法，则太极拳技击之道永不可得。

总之，对于太极拳技击而言，慢练是它的基本锻炼形式，慢练，是达到练体、练技的途径，快才是根本的目的。慢练，有助于理解太极拳的本体实质，慢练是为了快用。快，才具有攻击力，才有变化。


慢练为体，快捷为用。

天铭龙威

好东西呵
学习了

sun

好啊，顶一个

Anitwang

好帖，多谢

湖光山色

说得对极了